سمر نصار: سلامي جزء من مشروع ممتد وكأس العرب محطة نحو كأس العالم وآسيا
ملفات شائكة على طاولة العماوي: من ديون البريد إلى تجاوزات الأراضي وكورونا (وثائق).
المفوضية السامية: توقع عودة مليون لاجئ سوري خلال 2026 وأكثر من 4 ملايين خلال عامين
الحوارات: كل دينار من التبغ يقابله 3–5 دنانير كلفة صحية
الأردن .. الأرصاد: أجواء باردة وتحذير من تشكل الضباب ليلاً
الأردن والسعودية يبحثان جهود تثبيت وقف إطلاق النار في غزة والانتقال للمرحلة الثانية
وزير الطاقة الإسرائيلي: قد نضطر لاستخدام القوة لنزع سلاح حماس
الجمارك تمدد دوام مديرية القضايا لتسهيل الاستفادة من إعفاءات الغرامات
بيان صادر عن اللجنة الاستشارية الخاصة بأراضي شركة مصانع الإسمنت الأردنية – الفحيص
استطلاع: نسب تأييد مرتفعة بين مواطني إقليم الوسط لمشروع مدينة عمرة وأثره التنموي المتوقع
إجراءات قانونية بحق متسولين ينتحلون شخصية عمال الوطن
اتفاقيات هشّة .. لماذا انهارت بعض صفقات السلام التي أبرمها ترامب؟
القاضي: مجلس النواب يؤمن بدور الإعلام في الدفاع عن رسالة المملكة
محمد الشاكر: رمضان هذا العام شتوي بالكامل فلكيًا لأول مرة منذ سنوات
صدور المعدل لنظام الأبنية وتنظيم المدن والقرى لسنة 2025
صدور القانون المعدل لقانون الجريدة الرسمية
كهرباء إربد تعتزم فصل التيار عن عدة مناطق في لواء بلعما غدًا
ستارمر يبحث مع ترامب ملف أوكرانيا وتعيين سفير بريطاني في واشنطن
ورشة حول التثقيف المالي الرقمي للنساء
سألني أحدهم سؤالا عن مدى صحة اهتمام الإمام جلال الدين السيوطي بجانب مسكوت عنه
إلى حد كبير في حياتنا الخاصة ، وهو العلاقة الخاصة بين الرجل والمرأة ، خاصة وأن
الإمام السيوطي شهير بتفسيره للقرآن الكريم المعروف بتفسير الجلالين ، فقلت له أن
هذا الكلام صحيح ، بل إن له أكثر من عشرة مؤلفات في هذا الباب ، وكثير منها مطبوع
ومتداول بين أيدي الناس ، أكثر من ذلك ثمة تراث ضخم من المؤلفات المماثلة لكبار
العلماء ، كلها تنشغل بما يجري من علاقة خاصة بين الرجل والمرأة ، وعلى نحو تُصنف
وفق معيار هذا الزمان على أنها كتب إباحية ، وهي ليست كذلك طبعا ، بعد أن اختلفت
المفاهيم واختلطت المصطلحات ، وأصابها ما أصاب حياتنا فوضى في جميع مناحيها،.
كثيرا ما تحرجت من الكتابة في هذا الموضوع ، رغم قناعتي أن الإنسان الفاشل
في غرفة النوم لا يمكن أن ينجح في أي عمل ، لأن ما يجري هناك حاجة إنسانية أودعها
رب العزة في الكائنات الحية شأنها شأن أي حاجة عضوية ووجدانية ، لا تستقيم الحياة
بدونها ، ومن هذا الباب انشغل عدد غير قليل من علمائنا الأجلاء وبطريقة راقية بما
يمكن أن نسميه "فقه الجنس" وهي تسمية يمكن أن تخدش مسامعنا للوهلة الأولى ، لكن بعد
قليل من التأمل سنعرف مدى واقعيتها،.
من السهل هنا أن يطلع علينا أحد
القراء ليقول: أنت في إيش والناس في إيش(،) وهذا أمر محق للوهلة الأولى ، ولكن
الجواب سيزيل ضبابية الرؤية ، حين نعلم أن حياة الإنسان ، والكائنات الحية الأخرى ،
تبدأ بنطفة ، هي أصل الحياة ، وبالنسبة للبشر تكتنف عملية الخلق الإلهي مشاعر
إنسانية وآداب راقية ، لا بد من أن يتعلمها الإنسان ، ضمن بيئة نظيفة ، وضمن أبواب
وشبابيك مفتوحة ، كي لا يلجأ إلى الخوض فيها تحت الأرض همسا ، وفي سياق بيئة مشوشة
ومن لدن رفاق سوء غير مختصين ولا معنيين ، الأمر الذي قد يدمر هذا الجانب في حياة
الفرد ، ويعيش بقية حياته في شقاء مقيم ، دون أن يجرؤ على الشكوى بدعوى "العيب" مع
أن العيب الحقيقي هو أن لا نعرف كيف نعيش حياتنا بشكل صحي ونظيف ومستوْ مع قيم
ديننا العظيم ، الذي لم يجد غضاضة في أن يعلمنا كيفية التصرف في كل شأن من شؤوننا
الحياتية الخاصة والعامة ، ما دفع العلماء الكبار إلى عدم استثناء هذا الموضوع من
اهتمامهم وتآليفهم ، فتركوا لنا إرثا ضخما من الأدبيات المتكئة على أصول شرعية لا
مراء ولا جدال فيها.
المجتمع السوي هو الذي يتصالح مع نفسه ، ولا يعالج ملفا
دون آخر ، بل يهتم بجميع الملفات على القاعدة ذاتها من الاهتمام ، ولكن في سياق
رؤية نظيفة لا تشيع الفاحشة بل تمنع وقوعها وتجتثها من جذورها ، ولا يتأتى هذا إلا
إذا تفقهنا في شؤون ديننا كلها ، فلا حياء في الدين ، وخيركم خيركم لأهله ، وأنا
خيركم لأهلي ، كما جاء في الأثر النبوي ، والخيرية هنا مفتوحة على مصراعيها وتشمل
كل ما له علاقة بالأهل،.
hilmias@gmail.com