أول وكالة اخبارية خاصة انطلقت في الأردن

تواصل بلا حدود

أخر الأخبار
وزارة الصحة تكشف حقيقة تعيينات مستشار الوزير البطاينة: المعارض التشغيلية هدفها التشبيك بين القطاع الخاص والباحث عن عمل نائب سابق: الأردن لا يستطيع أن يشن حرباً على الاحتلال حالياً تحويل مالك بئر مياه زراعي بالزرقاء للمدعي العام الإخوان المسلمين: لا علاقة لنا بإضراب المعلمين نقابة المعلمين: لن نغلق أبواب الحوار الملقي: الأردن محسود اللواء الحنيطي : الجيش قادر على التعامل مع أي خطر قد يهدد أمن المملكة الملقي: لم نخرج من الزجاجة لهذه الأسباب الخرابشة : هل يعقل ان يكون راتب مدير تنمية المفرق 19 الف دينار شهريا الملقي: اتفاقية الغاز كلها مصلحة للأردن الملقي: لم اطرد يوما من وظيفة وتوسلت للملك أن استقيل العثور على جثة داخل شقة سكنية في طبربور الملقي: لم أسعَ في حياتي الى منصب او وظيفة .. و توسلت الى الملك كي أستقيل حريق في الدائرة المالية بجامعة اليرموك هاني الملقي: قدمت تقارير مفصلة لجلالة الملك عن انجازات حكومتي الحكومة: متمسكون بالحوار والأبواب مفتوحة لنقابة المعلمين ذبحتونا تطالب التحقيق بملف التوجيهي: خلل في القبولات جامعة الحسين بن طلال ترعى مؤتمرا دوليا حول الصحراء في تركيا الوزني: الاستثمار الصناعي من اهم الاستثمارات في الاردن
الصفحة الرئيسية مقالات مختارة الوضع العربي/ لا زلنا "براهمةً ومنبوذين"

الوضع العربي/ لا زلنا "براهمةً ومنبوذين"

21-05-2014 05:56 PM

الشعوب مستويات متعددة في امكاناتهم وقدراتهم وممتلكاتهم ومواقعهم حسب جهودهم وفعلهم واجتهادهم وكسلهم..... إلى هنا فالأمر معقول.
أما أنّ يُقَسّم الشعب بالسكاكين والقوانين أجزاء وتفاريق بفعل فاعل متسلط متفرد متحكم، أو بمجموعة مستبدين فتلك الطامة الكبرى.. وهل توقفت هذه الجريمة أم هي مستمرة حتى في أمتنا التي تحرم العبودية إلا لله وتجعل الحرية فريضة من الفرائض الشرعية.
نعود إلى خمسة آلاف سنة خلت ونتساءل هل اندثرت بما فيها من مآسي الطبقية أم هي متجددة في القرن الحادي والعشرين في بلادنا؟
حسب القانون (الالهي!! البرهمي) في الهند يقسم الشعب من أجل تيسير الحياة إلى أربع مستويات في الهند:-
1- رجال الدين والكَهنةُ ويسمون (البراهمة) (خلقهم القادر) المطلق من فمه.

2- رجال الحرب ويسمون (شتري) خلقهم من سواعده.

3- رجال الزراعة والتجارة ويسمون (ويش) خلقهم من أفخاذه.

4- رجال الخدمة ويسمون (شودر) المنبوذون خلقهم من رجليه.

· ولمصلحة (العالم) جعل الشودر خدماً للطبقات الثلاث.

· أما البراهمة فهم صفوة الله وهم ملوك الخلق وكل ما في العالم مُلْك لهم فهم أفضل الخلق وسادة الأرض ولهم أن يأخذوا من مال عبيدهم (الشودر) من غير إذن لأن العبد وما يملك ملك لسيده..

§ والبرهمي مغفور له ولو أباد العوالم الثلاثة (الطبقات) بأعماله.

· ولو ارتكب البرهمي ما يوجب القتل فيكتفي بحلق رأسه فقط.

· الطفل البرهمي الذي بلغ العاشرة من عمره يفوق الشتري لو بلغ مائة عام.

أما الشودر (المنبوذون) فهم أحط من البهائم وأذل من الكلاب وإنَّ من سعادة أحدهم أن يقوم بخدمة البراهمة – هذا في القانون وليس لهم أن يقتنوا المال فإن ذلك يؤذي البراهمة.
وإذا مد أحدهم يَده إلى برهمي قطعت يده.
وإذا هَمَّ أن يجالس برهمياً فعلى الملك أن يكوي أسته بالنار وينفيه من البلاد.
وإذا سبَّه قلع لسانه.
· وإذا ادعى أنه يعلمه شيئاً سقي زيتاً مغلياً.

· وكفارة قتل الكلب والقطة والضفدع والغراب والبومة رجل من المنبوذين.

هذه كلها نصوص قانونية كانت معتمدة وتُضفى عليها القداسة.
واعجباه...
· قلع اللسان لإطالته بكلمة على احد البراهمة أو البرامكة قائم في كل حين بعد ذلك.

· في عصور الظلم الحالية شعوب يسمون عند (البراهمة) الجدد الجرذان.

· وعامة الناس وهم الشريحة الأكبر خدم يتعبدون ويتشرفون بخدمة السادة ويتكرمون عليهم بالسماح لهم بخدمتهم حتى لو بصقوا عليهم وهكذا يفعلون.

· وكان الناس يضربون على قفاهم ويكوون /بعيداً عنكم/ على مؤخراتهم وكذلك يفعلون اليوم – وكم مِنْ (.....) ضُرب على إِسته وذهب مسروراً!!

· عند البراهمة أربع طبقات قبل خمسة آلاف عام وعند العرب الرافضين للإصلاح طبقتان، فقط براهمة، "ومنبوذون" هو الإسم الأصدق للتصنيف لما نحن فيه اليوم.

أشكالنا (خطأ) بنظرهم وحاشا للخالق جَل وعلا...
وكلامنا جريمةٌ، واطالة لسان.
واقترابنا من أحدهم إرهاب وتدنيس.
وروائحنا كريهة، فلا نستحق مجالستهم.
ولا مال لنا ولا ثروة بل ثراؤنا حرام وسرقة، أما سرقتهم أموال الأمة في بلاد العرب فحق لهم وحدهم..
هل تبقى الشعوب هكذا "شودر" منبوذة أمام براهمة العصر، مفوضي الآلهة؟ وإلى متى؟
سالم الفلاحات
21/5/2014م





تابعونا على صفحتنا على الفيسبوك , وكالة زاد الاردن الاخبارية

التعليقات حالياً متوقفة من الموقع