الجنوب الذي يغنّي رغم أنف العدو

*بقلم عيسى محارب العجارمه*- يبدو أن في هذه المنطقة من العالم قانوناً لا يُدرّس في كتب الجغرافيا: كلما حاول العدو أن يُسكت الجنوب، ارتفع صوته أكثر… لكن هذه المرة ليس بالصراخ، بل بالغناء. نعم، بالغناء تحديداً، وكأن أهل الجنوب قرروا أن يربكوا خصمهم: هل يردّ على دبكة أم على دبابة؟

منذ حرب الأيام الستة، حين كانت الخرائط تتغيّر أسرع من نشرات الأخبار، خرج وديع الصافي ليقول ببساطة: "الله معك يا بيت صامد بالجنوب". العدو يومها ربما توقّع بيانات عسكرية، فإذا به أمام موّالٍ جبليّ يربكه أكثر من ألف خطاب سياسي. فكيف تُحارب بيتاً صاحبه يغنّي له؟

ثم جاءت الحرب الأهلية اللبنانية، حيث انقسم كل شيء… إلا الأغنية. هناك، قرر أحمد قعبور ومارسيل خليفة أن يقدّما للعدو مفاجأة غير سارة: الجنوب لا يُقصف فقط، بل يُكتب شعراً أيضاً. تخيّل المشهد: جنود يحاولون فهم ما يجري، بينما أحدهم يسمع "أنا يا رفاق من الجنوب"، فيتساءل إن كانت هذه نشرة أخبار أم قصيدة تهاجمه نفسياً.

وفي عام اجتياح لبنان 1982، ظنّ العدو أنه دخل بيروت، لكنه في الحقيقة دخل الأرشيف الغنائي اللبناني. هناك كان نصري شمس الدين ينتظره بأغنية "غالي والله يا جنوب"، وكأنه يقول له: "تفضّل، اجلس… واسمع كيف تتحوّل مغامرتك العسكرية إلى أغنية تُغنّى في الأعراس".

أما فيروز، فكانت الحالة الأكثر إرباكاً. فهي لم تصرخ، لم تهاجم، بل غنّت بهدوء قاتل: "وبتضلك حبيبي يا تراب الجنوب". العدو هنا أمام معضلة حقيقية: كيف تواجه صوتاً لا يعلو، لكنه يبقى؟ وكيف تُهزم فكرة تقول إنك عابر… بينما الأرض باقية؟

ثم دخلت جوليا بطرس إلى المشهد في الثمانينيات، وكأنها تقول: "حسناً، إن لم تفهموا التلميح، سننتقل إلى التصريح". في "غابت شمس الحق"، لم تترك مساحة للتأويل، بل قدّمت الجنوب كقضية مفتوحة. وبعد حرب لبنان 2006، عادت لتؤكد أن الرسائل قد تُكتب بالحبر… أو تُغنّى بصوتٍ يصل أبعد من أي مدى عسكري.

الطريف في كل هذه الحكاية أن العدو، بكل ترسانته، لم يجد وسيلة فعّالة للتعامل مع هذا "السلاح الغنائي". لا يمكن اعتراضه بالرادار، ولا إسقاطه بصاروخ، ولا حتى حظره بقرار دولي. تخيّل تقريراً عسكرياً يقول: "تم رصد دبكة مشبوهة في منطقة الجنوب"!

الجنوب، ببساطة، اختار طريقاً مختلفاً: أن يقاوم بالغناء. أن يربك خصمه لا فقط بصموده، بل بقدرته على تحويل الألم إلى لحن، والخسارة إلى ذاكرة، والذاكرة إلى أغنية يعيش بها… وتعيش به.

وهكذا، من وديع الصافي إلى فيروز، وصولاً إلى جوليا بطرس، لم يكن الجنوب مجرد ساحة صراع، بل مسرحاً غنائياً مفتوحاً. والعدو، على ما يبدو، ما زال يحاول فهم: كيف يمكن لأغنية أن تكون… أخطر من معركة؟

---