أطباء يؤكدون أن عمليات ترقيع البكارة تنقذ حياة فتيات وآخرون يرونها جريمة أخلاقية .... وانت ماذا ترى ؟؟؟؟

  بسم الله الرحمان الرحيم
ان ترقيع غشاء البكارة حرام, ويعد من الغش ويساعد على انتشار ظاهرة الزنا والفواحش لان البنت تركن الى ان غشائها سيرجع كما كان وهذا حرام وغش..الا في حالة واحدة وهي الاغتصاب او تمزيق غشاء البكارة من وقوع حادث سبب في تمزيقه..واقول للاطباء اللذين يمارسون هذا النوع من العملية اتقوا الله ..

  اتفه موضوع بقراه بحياتي اكتبوا اشي مفيد واخلاقي.
انتوا بتحرضوا علانحلال الديني والاخلاقي

  السلام عليكم
كل هذا بسبب ترك الدين و الابتعاد عنه و انا اقوال لا حوال و لا قوة الا بالله العلي العظيم حيث اليوم اصبحت الفتاه ترخص من ثمنها عند الشباب و يضحكون عليها من اجل الزواج و بعد المصيبه التي تقع فيها تريد ترجع عفتها و شرفها برقع غشاء البكاره و هذا حرام و خداع للزوج الصالح و الله يا عالم ما ضل اشي عن الاخره اتقوا الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل يريدون ان التحايل وتغطية الاخطاء باخطاء اخرى

  لاحول ولا قوة الا بالله

ضعف الوازع الديني جعلها قضية للمناقشة

  بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اتفق مع الدكتور البربراوي في ما يقول ولكن
ما هي الالية التي ستستخدم للكشف عن مثل هذه العمليات مع العلم ان المسالة ليست بمعقدة فمن اكتشف خيانةالزوجة فعليه ان يتذكر قول الله عز وجل"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ "

  بدكو تحمو البنت من جرائم الشرف, حقكم, بس مش هيك, خلو القانون يكون أصرم ضد الناس الذين ينفذون دور الحاكم والجلاد على بناتهم وهو ما لم يأمر به الإسلام, أما رتق غشاء البكارة فما هي إلا طريقة للخداع, كما يجب أن تكون تربية الأهل صحيحة وأن تكون البنت نفسها واعية, مثل هذه الفتاة التي عاشت مع الشب سنتين, لا حول ولا قوة إلا بالله. لا أقول أن الخطأ يقع على الفتيات فقط بل هو أكثره على الشباب الذين يضحكون على البنات ويوهموهن بالحب لكي يحصلوا على مرادهم, ولكن ذلك لا يمنع أن على الفتاة تحمل جانبها من المسؤولية. وأثول أنه أولاً وآخراً يجب أن يقوم القانون بحماية الجميع, وليس الأطباء... ورتق غشاء البكارة ليس من أجل عدم المجاهرة بالمعصية لأن غشاء البكارة ليس شيئاً للجميع الاطلاع على وضعه, هو للزوج فقط فهي إذن خداع للزوج لا أكثر

  انا مع رقم واحد

  المجتمع الاردني مجتمع محافظ
والشب لما يتجوز ويكون اسره هو يلي بيتحمل نفقات العرس و الجواز ... فليش يكون هو الضحيه و يتجوز بنت غلطت في حياتها ...؟؟؟
((صام و افطر على بصله ))
من الاساس يوخد وحده اجنبيه دون مهر ودون تكلفه ودون غشاء بكاره ويريح راسه
والبنت اللي بتلعب من ورا اهلها ليش لحتى اندافع عنها؟؟
او نعتبرها ضحيه ؟؟؟

  تأييد للتعليق الثاني,
وبعدين خلي الطب للأطبا وخلي الفتيا لأهل العلم
مش لأشكال هاي الناس المريضة.

  اشي بشع جدا جدا
وكل واحده بتعمل هيك الله يهديها

  السلام عليكم
بس اريد ان اقول كما يقول الدكاترة انو عادي لو عملو العملة ولكن هل يرضى لالدكتور ان يتجوز فتاة ويكتشف انو عاملة عملية وواضعة غشاء البكارة لتضحك عليه

  انا اقول ان هذا الفعل حرام . ولا يجب ان تعامل الفتاه الشريفه معامله الفتاه التي قامت بالافعال الفاحشه وتريد ان تعامل مثلها مثل غيرها من الفتيات . كان الاحرى ان تفكر قبل ان تقدم على فعل هذا العمل الشائن وتريد ان تغطي على فعلتها الشنيعه بطرق غير شرعيه .

  هذا الموضوع كان خط احمر وتم الابتعاد عن الحديث كثيرا كم المرات لما له خصوصيه عاليا وانا كرجل مسلم اردني عربي شرقي ارفض بشدة اي عمليات ترقيع خاصه ان اي عملية ترقيع تتم هي غطاء لحجب الخقيقه عن الزوج والذي يطمح ان تكون زوجته اطهر انسانه على وجه الارض فلا حجة للفتاة المغتصبه انه ليس لها يد وان اجراء العمليه هو حقها ولكن اعرف عدد من الحالات تم فيها زواء فتيات مغتصبات ولم يعارض ازواجهم ما حدث معهن ليس لانه غير مبالي او لا يكترث او من عائلة ليست عريقه ولكن هؤلاء الرجال مسلمون حقا ويؤمنون بقضاء الله وقدره وقد تكون هذه الزوجه من خيرة النساء ولكن صراحة المراه تعلّي من شأنها عند زوجها .. وعلى عكسهن الفتيات ذوات الطابع الاوروبي والللاتي سبقن لهن التجربه الجنسيه وحين انتهى الطيش احببن الحياة العائلية ولكن هناك مانع .. فقد فقدت عذريتها ولكن هناك باب مفتوح وهو عمليات الترقيع .. الصوره واضحه بين تلك التي عانت ووقعت ضحية الإغتصاب وتلك التي عاشت حياتها مستهتره غير مباليه ضاربة بعرض الحائط كل مسمى سواء اكان تحت المفهوم الديني او الاخلاقي او العادات والتقاليد . وشكرا

  رأيي انه عندما الشاب يغلط ويقع بالحرام فهو مش حرام ولا عيب بحقه كونه رجل ولا احد يردعه وغلطه مش حينعرف ولا حيبين .
اما البنت ازا كانت ضحية لخداع وكل انسان بغلط لاتحكوا وين اخلاقها ودينها الانسان بيغلط وغلطت هالفتاه وندمت شو تعمل ما تتجوز طالما هناك حل ليه لأ .
وانا ما بشجع على الفساد بالـتأكيد لاء
كل شي بهالحياه صار جائز ومش حرام ولا هو حرام علينا ومش حرام عليكم

  ان هذه العمليه تعد من الامور التي تجنب مجتمعنا جرائم القتل والشرف والحد من العنوسة ايضا ولقد سمعت ولاكثر من مرة ان هذه العمليه في حثل قد تمنع جريمة قتل او جريمة شرف ...... ولهذا انا من مؤيدي هذه العمليه ولكن .... مش تصير موضه


والاصل اصلن ان لا تقع البنت في هذا الذنب العظيم وتحافظ على سمعتها وعلى شرفها

  انما الاعمال بالنيات

  بالتأكيد مش حرام , البنت لماتوصل لمرحلة انها بدها تشبع رغبتها وتكون عايشة بمجتمع مثل مجتمعنا لا بسمح الها تتزوج بسبب غلاء المهور وارتفاع الاسعار ولا بسهل عملية الاتصال الجنسي تحت مضلة الدين والعادات والتقالد و بتضيع احلى سنوات عمرها وهي بتستنى المليونير اللي وحسب توقعات اهلها بدفع اعلى سعر , مش حرام انها تنطلق باتجاه هاي العمليات خاصة اذا كان الها دور ممتاز بسترة البنت و اهلها

  العبرة في نهاية المقال.
السماح بأجراء هذه العملية سيعيد بنت استمرت في الزنا لمدة سنتين الى "بنت بنوت" ويأتي شاب مسكين يتزوجها على أنها شريفة و عفيفة وهي قذرة وزانية.
وجود غشاء البكارة ليس دليلا قاطعا على العفة, لكن عدم وجوده يعتبر دليلا قاطعا على عدم العفة (الا في حالات نادرة ناتجة عن عيوب خلقية).
يجب عدم السماح بالكذب والغش الخديعة ميما يتعلق بالشرف و العفة.

  برأيي أن المجتمع يجب أن يتوقف عن حصر أخلاق و شرف المرأه بهذا الغشاء و اعتبار الجنس قبل الزواج جريمة عظمى بحيث أن المرأه يجب أن تبقى طوال حياتها تحافظ على الغشاء بانتظار أن يأتي فارس الأحلام و يفض بكارتها ، حكم المجتمع فيه ذل و مهانة للمرأة . بالإضافة إلى أن بكارة الرجل لا يمكن فحصها فتبقى المرأة هي تحت المجهر و المراقبة . أنا أعرف الكثير من الفتيات مارسن الجنس قبل الزواج منهن من رتقت الغشاء و منهن من وجدت رجل عقله أكبر من تفاهة البكارة و أخلاق الفتيات في الحالتين لا غبار عليها . حرام هذا الذل!

  الاخوه الافاضل ان هذا الغشاء له مفهوم خاص في المجتمعات العربيه وهي غير اسلاميه اصلاً حيث ان مفهوم الشرف لدى مجتمعنا مختلف عما هو دينياً وعليه فأنه لا بأس من رتق البكاره وذلك لان موازين العقاب مختلفه حيث ان اشاب لا يحاسب والفتاه تحاسب،
واخيرا لا ننسى الناحيه الدينه والانسانيه وان باب التوبه مفتوح

  بسم اللة الرحمن الرحيم

هذه قضية محسومة سلفا لاصحاب العقول,
السؤال الاول: هل من الممكن ان يخلق اللة شيئا عبثا؟ الجواب بسيط, لولا ان الغشاء يرمز للعفة لما جعلة اللة في تلك المنطقة, الاختلاف في هذا الموضوع تخلف بحد ذاتة.
السؤال الثاني: اذا اشتريت قنينة ماء هل ستقبلها غير مختومة؟ اكيد لا لانك تخشى المرض او عدم الصلاحية, فكيف تقبل ب زوجة بلا ختم؟ و ما ادراك ما الامراض التى اكتسبتها الزانية بالزنا؟ و ماذا عن الدين الدي حذر من الزنا و الامراض المتعلقة بة؟
لا حول ولا قوة الا باللة,

  عمليات ترقيع البكارة=مجتمع منحل خلقياً ودينياً
ضمن أي أعراف أو عادات أو تقاليد على مر العصور (في عهد الإسلام طبعاً الذي أكرمنا الله بهذا الدين) تمت

  معلومة اضافية: لقد اكتشف العلماء ان مرض الايدز بدأ مع تمازج و اختلاط ماء الرجل مع ماء رجل آخر, و ليس كما يدعون انة ناتج من العملية الجنسية بين آدمي و قرد.

  انا اؤويد الدكتور البربراوى فى جواز اجراء العمليه للفتاة التى يتم اغتصابها شريطة معرفة الاهل لهذا الحادث
اما اقول بعض الاطباء بان الشرع افتى بها فهذا افتراء على الشرع وقد اباحها بعض العلماء شريطة ان تفصح الفتاه الى خطيبها وقبل الزراوج بانها فاقده لغشاء البكاره وتبين الاسباب الحقيقيه لذلك فاذا وافق الزوج على ذلك فلا ضرر ولا ضرار
بعض الفتيات يتعرضون الى فض غشاء البكاره من بعض الشياب المستهترين والذى يقومون بخطبة البنك وضمانتها بالزواج وانه خطيبها اى زوج المستبقل واذا لم توافق على ذلك اليوم فسوف توافق غدا وعندما يأخذ المراد يقوم بفك الخطبه ولا يمكن للبنت ان تبوح لاهلها بذلك وتبوح الى بعض النسوه الصيادين والذين يجرونها الى طريق الزيله بحجة انه يمكن عمل ترقيق للغشاء عند الزواج ولا حد شاف ولا حد درى وتكون كارثة الزوج المسكنين وان بعض الفتيات مما يعملنا الترقيق وتتزوج قوم بعض الاشخاص الذى اختلى بها بتهديها بان يقول لزوجها لذلك ترجع الى عمل الرزيله
لذا فان البنت التى تفق غشاء البكاره نتيجه لعمليه جنسيه برضاها تستحق القتل والحرق

  عمليات ترقيع البكارة=مجتمع منحل خلقياً ودينياً
ضمن أي أعراف أو عادات أو تقاليد على مر العصور (في عهد الإسلام طبعاً الذي أكرمنا الله بهذا الدين) تمت هذه العمليات؟؟!!! فقط في زمن الإنحلال والتشبه بالغرب المتعفن والتفكير الغير متحضر.
للعلم فقط: قبل أكثر من 50 سنة كان حرّاس المسابح في الدول الأجنبية وعلى رأسهم أمريكا كانوا لايسمحون للأنثى بالنزول للسباحة إلا عند إرتدائها ملابس السباحة (الميوه) بشكل محتشم والتي ترفض ذلك يتم منعها من السباحة في الأماكن العامة. أما الان نحن في عصر الإنحطاط الجليدي والتشبه بالغرب وفي زمن ضاع فيه الإنصياع لأوامر الشريعة الإسلامية وعدم تطبيق السنة النبوية في حياتنا، أقول لو عاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو أي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف ستواجه هذه العمليه؟
لا أقول سوى إنا لله وإنا إليه راجعون وأرفض بشدة هذه العملية على أي بنت بغض النظر عن طريقة خسارتها لبكارتها.

  نعم ولا هذا هو رأيي لأنه دائما هنالك استثناءات في اي موضوع . انا مع الترقيع للفتيات اللواتي تعرضن للإغتصاب شريطة علم الاهل
كذلك بالنسبة للفتيات اللواتي غرر بهن وهن في مرحلة المراهقة ولكن ايضا بدون تعميم , وايضا بشرط موافقة وعلم الأهل.
من ناحية أخرى اذا كانت الفتاه قد غلطت مرة وفقدت عذريتها وهي في مقتبل العمر لا يجب ان تدفع ثمن هذه الغلطة طول عمرها ، ان انقاذ من اخطأن مثل هذا الخطأ قد يكون من مقاصد الشريعة

  والله ما يبنى على الكذب والخداع سيبنى على باطل اما من رضت بعلاقة محرمة فهي بسهولة ستفعل اي شئ بما انه هناك حل لكل خلل وحتى تتأكدوا اسألوا المستشفيات اللي يصلهم كل اسبوع طفل او فتاة تتضع وتهرب ويحضر طبيب ويتفلسف ويقول برجعك بنت بنوت والله وين راحو سبحان الله لما الشباب بدو ينوي البنت تتشرط وهي يمكن تكون اصلا مشيها مو مزبوط والصحبة لها دور

والله يحفظ مجتمعاتنا الإسلامية من الفتن والعهر الدسوس في شوارعنا

انا خضت تجربة حب طبعا مشروع زواج ولكن الصدمة انو البنت كانت بتحب اللي معها فالأصل لاترتبطي وتخدعي الشب لنك بس بدك تضمني حالك انا برأي بتكون .........بس بأسلوب العفة المبطن

  اصلا طريقتكم بتقديم الموضوع فيها نوع من السخرية
واحساس بالموافقة على تشجيع البنات على الغلط والدليل في بداية التقرير وضع كلمة كنز بين قوسين
هو كنز فعلا ولكن من المسؤول عن ضياعه

  الى 2

موضوع مهم جدا

  عدم مصارحة الزوج واخفاء الأمر عنه يجعل من عقد الزواج باطل شرعا وقانونا، لكن من المهم زيادة التوعية العلمية بهذا الخصوص، فكثير من الفتيات لا يفض غشاء بكارتها حتى بالمجامعة لاختلاف أنواع اغشية البكارة، فمنها ما يفض إما بعملية جراحية أو حين الولادة.
ولست مدافعا عن هذا النوع من العمليات لكن من الضروري جدا التفكير والتأمل فيما إذا كان هذا النوع من المواضيع قد عولج من الناحية الدينية أم لا وهل كان الشرط فيما مضى لاتمام الزواج وعفة البنت هو غشاء البكارةأم لا، فمن المعروف أن الفتاة العربية كانت تركب الخيل وتحارب وتأسر في الحرب وتخطف، فهل كان السلف يضع شرط البكارة ضروري لاثبات العفة أم لا. كثير من الفتيات قد يفقدن بكارتهن بسبب حادث وليس بسبب سوء أخلاقها فكيف ينظر الرجل الشرقي لمثل هكذا حالة، وطبعا سأجيب على هذا التساؤل طبعا سيقول ما بدي انام بين القبور ولا بدي أشوف منامات مزعجة خليني أدور على وحده مضمونه، وهذا السلوك سببه التربية المجتمعية الخاطئه برأيي، فلماذا نفس هذا الشخص لو حانت له الفرصه للسفر للخارج فإنه لن يمانع بالزواج من فتاه غربية قد تكون قد مارست أنواع الجنس مع مئات الرجال ولا يمانع أيضا بأن يكون له أولاد منها، ولما يرجع فيها على البلاد الكل باخذها بالأحضان وبتتعامل في بيت أهل جوزها وعند جوزها أحسن من الشريفه العفيفه اللي من نفس دينه ومن نفس المجتمع اللي ربي فيه.
لازم نفكر بالموضوع من كل جهاته ونحاسب حالنا على الكبيرة والصغيرة ونخاف ربنا ونفكر إزا أي تصرف راح يغضب ربنا أو لأ، والله ورسوله أعلم

  حرام وغش
شوفوا موضوع ثاني أتكلم فيه ايكون مفيد اكثر من المسخره هذه

  صح لسانك يا صاحب تعليق رقم 9 فعلا قولك من النوع ما قل ودل،،المصيبه أن الطيب لا يستطيع كشف لابكاره المزيفه من الأصليه الا بالفحص المباشر؟؟ فعلا بهالشكل راح تبور بنات البلد ويتوجه الشباب للبنات الأجنبيات والزواج بالمجان طالما النتيجه واحده لا خلق- لا دين - لا بكاره؟؟؟- ومهر عالي كمان وحفلات وصالات؟؟ على شو على بصله؟؟؟؟؟

  لماذا يجب ان تتحمل الفتاة وحدها نتيجة لحظة طيش
اذا وجدت طريقة لمعرفة عذرية الشب ساعتها ترقيع الغشاء هو تدليس وخداع غير هيك كله بسعر بعض

  شكوى لخادم الحرمين الشريفين وجلالة الملك المعظم عبد الله الثاني حفظه الله ورعاه
شكواى هذه ارجو نشرها في شبكتكم الموقر عسى ان تصل جلالة الملك المعظم عبد الله الثاني و خادم الحرمين الشريفين وكل المسئولين في السعودية وحقوق الانسان لقد ارسلت الاف الرسائل الرسمية والمسجلة والرسائل الالكتونية الى خادم الحرمين ووزير العدل ووزير الداخلية ورئيس هيئة القضاء الاعلى و امير مكة المكرمة ووزير الصحة ومعظم المسئولين لكن أحدا لم يرد حتى رئيس جمعية حقوق الانسان في السعودية والاردن وحقوق الانسان الدولية ولم يرد احد انا لا أعرف لماذا المسئولين يخشون فتح االقضية انا لدي كل الادلة على صدق قضيتي وتظلمي هل التغطية على القضاء السعودي وعلى الطبيبة أهم من اظهار الحق انا أطلب من خادم الحرمين التحقيق في القضية بمحكمة محايدة وسوف تظهر الحقيقة واطالب بكل حقوقي المادية والادبية والانسانية والتعويض عن السجن ظلما وفصلي من العمل دون حق وخسرت اتعاب 28 عام عمل وشهر بي في الصحف والفضائيات وما بالك بالألم الجسدي ونفسي في الجلد اما الملأ واعاني من ضغط نفسي ووصورتي بين زملائي واهلي والاصدقاء كل هذا اسكت عنه جلدت وانا مريض بالقلب ورجل كبير عمري 62 عام هذا شىء هين وانا بريء براءة الذئب من دم ابن يعقوب انا شد كل من عنده ذرة من ضمير ودين واخلاق ان ينظر الى مظلمتي انا لن اترك حقي سوف اخذه اسأل اهل الانسانية ان يحكموا ضميرهم
قضيتي ظلمت ولم أجد من يقف بجانبي لأني لست في بلدي هذه هي الحقيقة ولا غير ذلك وإذا ثبت أن ما أقوله غير صادق فيه وغير صحيح استحق كل ما حدث الظلم الذي لحق بي على يد الشرطة والقضاء السعودي امر عظيم
خادم الحرمين الشريفين
أنا طبيب أردني الجنسية تعاقدت مع وزارة الصحة السعودية بتاريخ 1980ـ ومنذ ذلك التاريخ وأنا اعمل في مستشفى الأطفال في محافظة الطائف ولدي أحفاد وأبناء معظمهم ولد وتربي وتعلم في المملكة وملفي يشهد لي على مدى 28 عام لو كنت سيئا لن امكث طوال هذه المدة الطويلة تقريبا نصف عمري هل ارتكب مثل هذا العمل وانا لدي احفاد أسال خادم الحرمين الذي لدية احفاد هل يمكن ان يصدر هذا من رجل كبير لديه احفاد
منذ 12 عام عملت الطبيبة هدى علي دحلان معنا في مستشفىالاطفال بالطائف حضرت الي مكتبي بالمستشفى في قسم الحضانة وبكت وقالت اريد اطلب منك مساعدة لأني اعرف انك إنسان تخاف الله واخ كبير لنا في المستشفى وإذا لم تساعدني لن تضرني وطلبت مني مساعدتها في عمل عملية ترقيع بكارة في مصر ( طلبت مني لاني أعيش في مصر وزوجتي وابنائي مصريون) وقالت لي أنها غلطت مع زميلها حين كانت طبيبة تدريب في مستشفى الهدا العسكري بالطائف وحكت لي قصتها معه بالتفصيل واستمرت معه في علاقة سيئة ثلاث سنوات وقالت لي عن اسمه وهو ألان يعمل في مستشفى الرياض العسكري استشاري قلب ثم حكت لي عن غلطها مع زميل أخر في الرياض عندما ذهبت للدراسة العليا وحكت قصتها معه وعملت معه علاقة سيئة فترة طويلة وهو الأن في منصب كبير في وزارة الصحة واعرف اسمه وأعطت أدلة على علاقتها معه وعادت للطائف وما زالت على علاقة معه ولدي الدليل وعملت علاقة مع زملاء آخرين هذا اقسم بالله العظيم اعترافها بلسانها والله شاهد على ما أقول ولدي ادلة ثم قالت تريد أن تتزوج ولا تستطيع الزواج لأنها ليست عذراء وقالت سوف تذهب مع أبوها لمصر عندها قلت لها أرجوك أنا لا استطيع مساعدتك في شيء وقالت انت عرفت سرى والحت في طلبها لكني رفضت ووعدتها بالستر إلى يوم الدين وهذا ما حدث لم افتح فمي عنها لأي بشر طوال 12 عام ولم اخبر احد بما قالته واقسم بالله زوجتي لم اخبرها بذلك لأني أردت الستر عليها والله شاهد على ذلك حتى زوجتي وابنائي لم يعرفوا عنها شىء لاني رجل كبير ولدي بنات وأحفاد وبعدها نقلت لمستشفى الملك عبد العزيز التخصصي بالطائف قسم الحضانة حيث تعمل حاليا
1- مسك الختام وجزاء للاحسان تقدمت الطبيبة التي كانت تعمل معي وهي سعودية جاوية الأصل بشكوى ضدي تتهمني بإرسال رسائل جوال ورسائل خطية اشتمها وأشهر بها فوجئت بشكواها ضدي بعد 12 عام لا اعلم من أرسل لها الرسائل ومعارفها كثيرون جدا وكلهم سعوديون تخاف أن تتهم احد منهم وهي ليست سعودية أصلية وكانت تقول لي انا اخاف اكلم احد منهم او اطالبه بالزواج وقال لها العشيق الثاني عندما طالبته بالزواج انت 110 فولت يعني غير سعودية الاصل ورفض الزواج منها وبقية من عرفتهم عاملوها بنفس الطريقة 2- تم توقيفي في مركز شرطة النزهة وعوملت بطريقة سيئة الواسطة كانت كبيرة من أهل الشاكية أخوها أنس علي دحلان يعمل في وزارة الداخلية فني تحاليل مخبرية وأخوها صيدلي نائل علي دحلان مساعد مدير الشئون الصحية للتموين الطبي بالطائف وغيرهم الكثير وأنا أجنبي اخبرت محقق الشرطة ورفض الاستماع لي ورفض تسجيل اي كلمة في المحضر عن علاقاتها وهددتي بالموت ولم يسأل الطبيبة حرف واحد عن الحقائق التي اخبرته بها شفويا وذكرت له اسماء الذين مارست معهم ورفض المحقق تسجيل ذلك في محضر التحقيق ولم استطع أن أضع هذه الحقائق امام القاضي لآنه رفض الاستماع لي ومستعد لكشفها ألان كان المحقق يكتب ادانة قذف ضدي فقط ولا يهمه أي شيء اخر لا يريد ان يسمع الحقيقة لان الامور سوف تنقلب عليها وعلى من مارس معها وهم في مراكز هامة في وزارة الصحة. 3- وتحت التهديد والوعيد وبعد إن أصبت بنوبة قلبية أثناء التوقيف من سوء المعاملة ورميت في غرفة مع عدد كبير من الموقوفين لا نعرف كيف ننام وحمام مكشوف وقذارة وأدخلت العناية المركزة في مستشفى الملك فيصل بالطائف وانأ أعاني من مرض بالقلب وملفي موجود في المستشفى أجبرت على التوقيع علي محضر الشرطة الملفق ولم أقراء ماكتب فيه ولم يسمح لي بالقراءة وقلت ذلك للقاضي ولم يهتم .
4- تم تفتيش شقتي من الشرطة وتحطيم محتوياتها والعبث بها ودس لي رسائل مطبوعة تتهم الشاكية بالعلاقات السيئة . الأمر مرتب له تماما من الضابط المحقق الذي كان متامرا معها بدون ادنى شك وهو الذي لفق القضية كلها ضدي من اولها لاخرها كل هدفه التغطية عليها ومارس ضدي كل انواع الاسائة وكانت تحضرله المكتب وتم تزويجها بسرعة حيث لم يسبق لها الزواج وعمرها 50 عام والهدف اخفاء الحقيقة خوفا من الكشف الطبي عليها إذا ذهبت للمحكمة التي اعدوا لها
5- ومنعت من التحدث لأي شخص طوال أربعة أيام مدة توقيفي الأولى في مركز شرطة النزهة وأهلي وزملائي وأقاربي لا يعرفون عني شيئا لو كنت إرهابيا ما عوملت بهذه الطريقة البشعة التي تتنافي مع ادني حق من حقوق الإنسان .
6- أنا بريء مما نسب إلي من تهمة وما جاء في ملف التحقيق من اعترافاتي لا تمت إلى الحقيقة بصلة وقهرت على التوقيع وأنا أجنبي ورجل كبير ومريض لم استطع الرفض وعدم التوقيع وخفت على حياتي المذهل في ماحدث لي ليس تجنيها علي فحسب بل الالم الاعظم ما فعله المحقق والادهى والامر القاضي
8- أطلق صراحي بكفالة سعودي وبتحريض من شقيق المدعية نائل علي دحلان الذي يعمل مساعد مدير الشئون الصحية للتموين الطبي نقلت من مستشفى الأطفال بالطائف إلى مستشفى السحن بني سعد على بعد70 كم
9- أحيلت القضية إلى المحكمة الجزئية بالطائف بعد خمسة أشهر وحددت جلسة الحكم يوم 18/8/1427هـ قضية رقم 120/2 والقاضي لا أقول فيه إلا حسبي الله ونعم الوكيل إلى يوم الدين كان خصما وليس قاضيا . ونسي أن الظلم ظلمات يوم القيامة لم يكلف نفسه سؤال الشاكية سؤال واحد لانه يعرف الحقيقة ويريد تغطيتها . كان والد الشاكية وزوجها يجلسون ساعة كاملة في غرفة المدعي العام قبل الجلسة فهو صديق لهم وفي الجلسة كان يهاجمني وهدفه الحصول على حكم يخدعون الناس به وتلبيس القضية لي وكنت كبش الفداء لأني اجنبي واذا استطاع أهل هذه الطبيبة وهم يعلمون كل شيء عنها خداع الشرطة او تواطئوا معهم وخداع القاضي أو تواطىء معهم فإنهم لن يخدعوا الله عز وجل
10- أحضرت الشرطة شاهدات زور صديقات للشاكية دون علمي ولم اخطر بهن وفوجئت اثناء الجلسة بقول المدعي العام ان هناك شهود زميلاتها قلت للقاضي احضرهن ولم يلتفت لي ولم يستدعيهن لسماع شاهدتهن بنفسه ورفض احضارهن وبني حكمه على شهادتهن واعترافي القهري وأخبرته بأني اعترفت تحت التعذيب فما كان منه إلا الاستهزاء بي وحين خرجت سالت احد الشاهدات بالتلفون لماذا شهدت زورا قالت جضرت لي المدعية وهي صديقتها واخذتها من العمل في مستشفى الاطفال في سيارتها الى قسم الشرطة وسالها المحقق سؤال واحد ولم تجب عليه وسكتت وخوفوها بترحيلها لا نها اجنبية فهزت رأسها فقط وقالوا لها اياك ان تخبرني وفعلا خافت ولم تخبرني
11 – حكم القاضي علي حكما كان وباعتراف الكثيرين من أهل الخبرة والقانون حكم مجحف وجائر في حقي وانصب على التغطية على الحقيقة لصالح الطبيبة اعتمد القاضي على كتابته الضابط المحقق الباطلة و حكم بالجلد 80 جلدة بحد القذف والسجن سنة والجلد مائة جلدة على دفعتين وترحيلي من المملكة وعدم دخول المملكة كل هذا حق عام وقال للخصم أنا أعطيتكم كل شيء القاضي لم يسالني حرف فقلت له انت لم تسألني ولم تستمع لحرف مني فقال تكلم ودار نفسه واخذ يقلب اوراق على مكتبه قلت له انا في ذمتك الى يوم الدين والله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فرد فورا وقال بس بس ومنعني من الكلام قلت ان الشرطة اجبروني على الاعتراف تحت التهديد ورموني على البلاط اريعة ايام دون اكل اوغطاء فقال مستهزءا تريد يحطولك سرير ثم نطق بحكمه المعد مسبقا وقال موافق هزيت راسي بلا وقلت بصوت عالي يا الله وطلب من العسكري اخذي لقسم النزهة وقال لي سوف نبعث القضية لمحكمة التميز هل تريد لائحة ام لا قلت له نعم قال تقدمها غدا وانا بعد غد اجازة 50 يوما واذا لم تحضرها سوف نرفعها بدون لائحة وهذا كان مخطط له ان لا استطيع تقديم لائحة وتذهب القضية للتمييز بدون لائحة حتى يصدق عليها التمييز
13- إعدت اللائحة الاعتراضية من المحامي في اليوم التالي لجلسة الحكم يوم 19/8/1427هـ ذهب اخي في صباح اليوم التالي بها للقاضي رفض استلامها كنوع من التعطيل وقال له أين المحامي ذهب اخي واحضر المحامي فقال له اين التوكيل لك من المتهم فطلبوا منه احضاري من القسم لعمل توكيل واحضروني وعملت توكيل له وقال المحامي للقاضي لماذا سجنته اولا الحكم ابتدائي ورفضه ولم يرسل الى التميز بعد ولديه كفيل قال له مصلحة القضية قال له اخي اذا رفضت محكمة التمييز الحكم ما الموقف فقال القاضي لاخي انا لو اعرف ان التمييز سوف يرفض الحكم 1% كنت ماحكمت في ذلك قال له اخي افرض قال القاضي ضعوني في السجن مكانه حاول المحامي لاطلاق صراحي فاذا القاضي يقول له اسكت والا وضعتك معه .ولو لم اقدم اللائحة في ذاك اليوم لخرج القاضي في اجازته ولن استطيع تقديمها لاي قاضي اخر وسوف ينتهي مدة الشهر المسموح به بتقديم لائحة الاعتراض وسوف ابقى في السجن لمدة سنة كاملة وهذا ما خطط له القاضي والشرطة لكن الله خيب تخطيطهم ورفعت القضية للتمييز في مكة المكرمة ونقضت القضية لكني بقيت في السجن 50 يوما حتي عاد القاضي من اجازته ورفض رئيس المحكمة الامر بخروجي وقال هذا اختصاص القاضي الذي اصدر الحكم ورفعت برقية لوزير العدل فرد متأخرا
14- تقدم المحامي بمذكرة لإخلاء سبيلي بكفالة ورفض القاضي وقال المحامي للقاضي أن الحبس جاء مخالفا لما نص عليه النظام والاجراءات الجزائية في الباب التاسع تحت عنوان (الأحكام الواجبة التنفيذ ) حيث جاء في المادة 215 من هذا النظام ما نصه ( الاحكام الجزائية لا يحوز تنفيذها الا اذا اصبحت نهائية) وأن الحكم ابتدئي ولم يكتسب حق التمييز النهائي والحبس ليس له مبرر اطلاقا طالما أن لي كفيل حضوري وجواز سفري محجوز لدى وزارة الصحة ومعروف بانه لا تصبح الاحكام الجرائية نهائية الا اذا اكتسبت القطعية باقتناع المحكوم عليه او تصديق الحكم من محكمة التمييز او مجلس القضاء الاعلى إذا اعترض عليها والحكم الذي أصدره القاضي كان ابتدائيا غير نهائي إذن فان الحبس يتنافى ويتعارض مع صحيح الشرع والنظام وأضاف المحامي في مذكرته مخاطبا القاضي .من كل ما ذكر من اسباب وما لم اذكر ولما كنت يا فضيلة القاضي مناط بكم تطبيق النظام ومراقبته وحفظ حقوف المسلمين ولما كان هذا النظام هو الذي على اثره القى القبض على موكلي وحوكم بموجبه ولما كان من حقه الاستفادة مما خصه به النظام ولما كنا كلنا نحتكم للنظام لذا التمس منكم الافراح عن موكلي والسماح له بتقديم لائحته الاعتراضية إحقاقا للحق ودفعا للظلم . ورغم ذلك أصر القاضي على حبسي دون وجه حق واستمر حبسي خمسون يوما من 18/8/1427هـ حتى7/10/1427هـ وهذا يفسر أن حكم القاضي كان مدبرا وتابع المحامي في اللائحة قائلا ان القذف حد من الحدود وان الحدود كما هو معروف تدرأ بالشبهات وقال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم (ادرؤوا الحدود بالشبهات ) لكن القاضي أقام حكمه على الشبهات شهادة الزور واعتراف قهري وهذا يؤكد أن حكم القاضي كان مدبرا وهدفهم في اضعف الأحوال أن احبس مدة اجازة القاضي وهو يعلم انه لا يستطيع احد إطلاق سراحي غيره وهذا يرضي الخصم
15- أرسلني القاضي مع مذكرة توقيف وعسكري إلى شرطة النزهة أوقفت هناك عشرة أيام من يوم18/8/1426هـ حتى يوم 28/8/1426هـ في ظروف غير إنسانية وهدفهم اهانتي بكل صنوف المهانة وهذا ما فعله بعض المسئولين في الشرطة ومنعت من التحدث مع أهلي ثم رحلت إلى السجن العام بالطائف يوم 28/8/1426هـ حتى يوم 7/10/1426هـ مدة 50يوما
15-رفعت القضية التمييز يوم 20/8/1426 وعادت يوم 7/9/1426 بنقض حكم السجن والترحيل وعدم دخول المملكة وكان القاضي في اجازته وذهب اخي الى رئيس المحكمة لاحالة القضية لقاضي اخر فرفض وقال انه لايملك ذلك والمحافظ لديه الصلاحية وذهب اخي للمحافظ اعطاه خطاب لآحضار الملف وذهب للمحكمة فقالوا له الملف في قسم الشرطة وذهب لقسم الشرطة فقالو له سوف نرسل الملف رسمى مع عسكري ضابط الشرطة في قسم النزهة المسئول عن القضية وهوملفق القضية لا يريد ارسال الملف للمحافظ حتى لا يطلق سراحي ولم يرسل الملف إلى حين عودة القاضي من إجازته يوم 7/10/1426 استدعاني. وأطلق صراحي بكفالة حضورية وقال لي القاضي بعد ان نقضت محكمة التميز الموقرة الحكم قال لي والله شاهد انا اخطأت واعتقدت ان عليك سجن ويمكنك ان تشكيني عند ديوان المظالم او وزارة العدل
16- أبنائي أرسلوا برقية استرحام لخادم الحرمين ويبدو أنها لم تصلله او اهملت ولم يستطع احد إطلاق سراحي حتى معالي وزير العدل الذي أرسلت له زوجتي برقية استرحام .
17- اعترضت على الحق الخاص وأعيدت القضية إلى محكمة التميز (الغريب ان القتضي نفسة قال ارفض الحق الخاص ) يوم 9/10/1427هـ ثم أعيدت القضية برقم 4/5/687ج بتاريخ 24/10/1427هـ بتصديق الحق الخاص وتم تنفيذ الجلد يوم 4/12/1427هـ وكنت صائما أمام مستشفى الملك عبد العزيز حيث تعمل الطبيبة في حضور ملأ 18- تم نشر الخبر من قبل صحفي في جريدة الوطن وقام بتشويه الحقيقة وذكر أن القضية تحرش جنسي والقضية مسجلة في الصك الشرعي قضية قذف وأنا عمري 60 عام وعندي عدد من الأحفاد وهذا التحريف المقصود دليل قاطع على قلب الحقيقة وإظهار الباطل على الحق والهدف خداع الناس كلمة قذف لها معنى مختلف عن كلمة تحرش
19- صدر قرار طي قيدي من العمل وتاريخ 19/12/1427هـ قامت مديرية الشئون الصحية بحرماني من مكافئة نهاية الخدمة وغادرت المملكة نهائيايوم24/12/1426هـ خالي الوفاض تعب العمر 28 عام ضاع من اجل إنسانة الله يعلم حقيقتها .
اطالب خادم الحرمين تشكيل لجنة محايدة من خارج الطائف للتحقق من كل حرف ذكرته ولدي الادلة على صدق كلامي واذا تيقن من صدق كلامي اطالب بمحاكمة من ظلموني واعادة كل حقوقي المادية والادبية وتعويضي عن كل الظلم الذي لحق بي واطلب من جلالة الملك عبد الله راعي الاسرة الاردنية ان يولي قضيتي اهتنمامه وعطفه الكريم ولا يضن على في مساعدتي لاستعادة حقوقي وكشف حقيقة ما حدث الي وان رجل كبير لدي احفاد ولم اجد في السعودية من يقف بجانبي هل اهلعشيرتي وبلدي يقفوا بجانبي
دكتور / نبيه عبد الرحمن أسعد عثمان
ت 002115055530






.

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان هذا الموضوع من المواضيع المهمة والتي يجب الحديث بها والتدليل على مخاطر هكذا جريمة بحق الانثى قبل ان تكون بحق المجتمع.
كل الحق يكون على التربية الغير سليمة والتي تنتشر الآن في مجتمعاتنا العربية والاسلامية والتي تبدأ من السماح مثلا بمشاهدة المسلسلات التركية الهاملة والتي تبيح الزنا بكل اشكالة وترسل رسالة مفادها بان من يفعل ذلك يجب ان يكون مقبولا من قبل الاهل. فنجد ان الاب والام يشاهدان هذه المسلسلات قبل ابناءهم وبناتهم ولذلك ينشأ حب الاستطلاع لدى الشباب والشابات للتقليد الاعمى لمثل هذه الاعمال.

استغرب كيف ان هناك جهات قد اباحت مثل هذه الجريمة والتي اعتقد ان كثرت فانها اولا وآخرا سوف تؤدي الى انتشار الرذيلة في المجتمع العربي المسلم والذي هو ما يراهن عليه المجتمعات الغربية. إن صحت تلك الفتاوى فاعتقد انها تأتي من قبل اناس لا دخل لهم بالدين او ممن افتوا بجواز امامة المرأة لصلاة الجماعة او السماح بالتدخين في رمضان كونه ليس طعاما او شرابا وما الى ذلك من الفتاوى الهاملة والتي نسمع بها من وقت لآخر.

أن قمنا بتربية انفسنا قبل تربية ابناءنا وبناتنا فاننا حينها لن نضطر لمناقشة مثل هذه الامور ويكون ذلك بالعودة الى الدين والى العادات الصحيحة والسليمة والتي توارثناها عن اجدادنا ورفض كل ما هو دخيل قد يؤدي لانتشار الرذيلة في مجتمعاتنا.

وأقول لمن يضع الحق على الشباب الذكور بان الانثى ان لم ترد ان تمارس الجنس مع ايهم فانه لن تجبرها اي قوة في العالم الا في حالة الاغتصاب وعندها اعتقد بان عملية الترقيع تصبح مشروعة والله أعلم.
والله من وراء القصد،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  بعرف انو كلامي راح يعمل جلبه و ردود صاخبه , برأيي انو غشاء البكاره ما الو داعي, البنت متل الشب بتمر في مرحله المراهقه و التغيرات الهرمونيه بتدفعها لاكتشاف نفسها و يمكن تخوض مغامرات عاطفيه جريئه بحياتها الجديده , بس ليش الرجل بدو الغشاء المعني؟ ولا البنت صارت سلعه ما بيشتريها الا مغلفه, انا شخصيا ما بتفرق معي ازا البنت الي راح اتزوجها كانت عذراء أو لا , لأنها رغم كل هاد انسان غير منزه و كان الو حياتو قبل ما نتقابل, بتمنى تردو على تعليقي بكل صراحه...

  الى تعليقات رقم1 3 8 9 12 19 22 23 25 تخيلوا لو انكم كشباب غلطوا بعلاقه محرمه قبل الزواج و صار عندكم مرض جنسي"معرف انه نتيجة اتصال جنسي" نتيجة هاي العلاقه المحرمه.... شو رح تعملوا؟ كل واحد يجاوب حاله؟رح تدوروا على حل و الا بتروحوا بتموتو حالكم؟............. لما ربنا"سبحانه و تعالى" أمر بعقوبة الزنا كانت الأيه موجهه للزاني و الزانيه على حد سواء..لو في جرائم شرف ضد الرجال كان صار الأردن "بون بون" كوكب الفتيات فقط................

  بكلمات بسيطة اجيب لاني على عجلة

الشيوخ وجمهور العلماء افتوا بحرمة الترقيع , ولانه ايضا ليس علامة للعذرية فلا يوجد ضرورة لكشف العورة اضافة الا ما في ذلك من غش وخداء وتسهيل فعل الفاحشة على راغبتها...

لذلك هي حراااااااااام شرعا
ومن اباح هذا فهو شاذ عن علماء الامة ورأيه مردود

اما بالنسبة لرأيي , فهذا جريمة اخلاقية وكبيرة من الكبائر , وكما اقول ان العذرية لا تقاس بالغشاء , فياما من الفتيات تملك غشاء مطاطي لا يفض بالمعاشرة ضحين بشرفهن وحيائهن , وياما فتيات بريئات عفيفات طاهرات ولدت بدون غشاء او بحادث معين كسقوط او بسبب رياضة فض الغشاء لرقته ...

ومن تجري عملية الترقيع لا بشريفة ولا حفيفة ولا تملك ذرة من الحياء وتريد بناء حياتها على الغش لانها سمحت لاحد بان يلعب في فرجها ويعبث به بدون ضرورة ...

والسلام عليكم

  لا منهمكين وتعبانين كتير وانتوا بتناقشوا وكانه موضوع قابل للنقاش huh

  بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا ضد عمليات رقع غشاء البكرة ولكن في حالات معينة تكون حل لجريمة لا تكون للانثى علاقة بها .
ثانيا اتقوا الله في انفسكم واهلكم وعلموهم دينهم لتكون هذه الظاهرة ظاهرة غريبة على المجتمع وليس الطبيعي (عادي)في هذه الايام.
ثالثا وهو الاهم اصلحوا الجيل الساقط والفاشل الذي انشئتموه ز

  حسبي الله و نعم الوكيل فيكم

يعني و الله عدم الخوض بالتفاصيل اللي كاتبينها بكون اكتر فائدة.
و الله عيب يا جماعه هيك
و ان شاء الله رد الشرفيات و القصاص - اللي بتسموها جرائم الشرف- و هي ليست بجرائم تزيد و تزيد حتى تطهر العالم من الانحلال الديني و الاخلاقي.

اذا الزواج معتمد على هالزفت فبلاش منه، خلوا الاخلاق و الدين اخر شي او بلاش منها حتى المهم انها عذراء......!

  يعني ما شا الله يا زاد الأردن جريدة وبالتفصيل الله اعلم مين وراكي انتي بتضري المجتمع في مواضيع انا بعتبرها من النوع الماكر وبتمنى تكونوا موضوعيين وتعرضو رأيي الي بدي اعرفه ضروري تفتحي عيون البنات على هيك مواضيع عشان الي بتفكرش توقع تلاقي مخرج وتوقع
انا بنتقدكم على هاد الموضوع وغيرها كتيير بعدين مش مسموح اي موضوع تحكوا فيه لانه صار اله شعبية الموقع وبتناول مواضيعه الفئة الاوسع في الاردن الحبيب فلازم يكون برأيي ضوابط بلا انفتاح بلا هم وشكرا

  والله انا بحكي الله يهدي كل شاب وشابه طبعاً البنت شرفها ببكارتها والشب كامن عندو شرف يعني لازم الشب منا يخاف على حاله اذا عمل هيك شي ببنات الناس يخاف على اسرته اذا عرفو كيف راح تكون نظرتهم الو بنفس الوقت انا ما بحط كل المسؤلية على الشب والبنت كمان عليها مسؤليه ولو كل وحده تنازلت عن غشاء البكاره ساعيتها راح يصير مجتمع منحل متخلف يعني نعيش زي ما بعيشو حيوانات الغابه ورب العالمين كرمنا بعقول الي نفكر فيها ونحافظ على حالنا وبتمنى من كل طبيب انو ما يساعد بهاد الاشي لأنو اي شخص عاقل ما برضاها على حالو

  يعني اضحك عند قول البعض تنقذ ارواح البنات عند الرتق،، طيب يلي بتقول هيك
ليش هيّ مش عارفه نتيجه هذا الفعل الفاضح،، يا اخوان اليوم اصبح ابن ١٣ سنه مدرك وعارف وفاهم الامووور
انت هيك ما بتقذ ارواح انت هيك بتزيد نسبه الانحراف و تصير البنت تقول يلّه برجعه لما يندق بابي...
لا اكيد احنا كلنا ضد هذا الفعل،، خلّي عندهن شويه خوف

  هذا الموضوع يجب ان يكون فيه الراي لعلماء الدين حصرا لانهم اهل الاختصاص. يجب ان لا يكون كل منا مفتي و الا تحول الموضوع فوضى

  يا الله ارشدنا الى الصواب
المهم مرت حالات اغتصاب لفتيات لم يتجاوزن العاشرة فهل حرام مساعدة جيل بكامله مستقبل ضائع الحل
" انجدوهن "

  لا حول ولا قوة الا بالله
هاي القضية ما بدها مناقشة لانها مبينة انها حرام
لو انو انفض الغشاء لاي سبب غير جنسي ببساطة يتم مصارحة الزوج ..... والله لا ينسى عبده

  نعتذر عن النشر ...........

  مرحبا للجميع

اولا الموضوع ما بدو ذكاء هاد اسمو خش اذا حصل وتم

بس الي بعرف كيف يشغل دماخو بعرف انو اي بني ادم

ممكن يغلط وكلنا خطائين

والكزب حبالو قصير

انتا او انتي ......

انتا بترضا على حالك ينضحك عليك من بنت حبيتها

انتي بترضي على اخوكي يكون زوجتو بتضحك علية

انتم كل يوم بتغلطو وانتو ما معكو خير

تخيلو حالكو انكو بنات والبنات للي بعرف ابنات من
طبعهم مشاعرهم اكثر واقوا من الرجل

ممكن بنت او اختك او اختي كانت بتحب والحب مو حرام او كانت نيتها ترتبط بهالشخص الي غدر فيها

بس ما صار نصيب شو انتا شو ردت فعلك

بنرجع وبقول الكل بغلط بس مشكلتنا احنا

في غلطات ما بتكون بوزن الذبابة على وشنا
وفي غلطات بتكون زي الجل على راسنا

المهم يا اصحابي

اعرفو شغلة كما تدين تدان

فيعني الواحد الي بعمل في بلاقي امامو

وانا عارف انو حكي مو راح يعجب كتير ناس

بس هاد يا جماعة جيلنا وهادي حياتنا هلا

ما بنقدر نغير العالم بدنا نعيش الواقع بدنا

نعرف احنا مو زي اجدادنا وتارك الكو .............

صديقكم tareqnaus@hotmail.com
تحياتي

  Why we are opening such subjects like this, don't we have better things to do. The World is moving ahead and we still dealing with very primitive kind of thoughts. So stupid

  السلام عليكم
أول شي الدكتور اللي بحكي عن هاد الشي منيح فخلي يتخيل انو بنتو اجت تعمل عندو هيك عملية شة بدها تكون ردت فعلو....؟
وبعدين هيك موضوع حراااااام يتناقش لأنو ممكن يتشجعو بعض بنات على هيك أشياء والكل بعرف الجواب والليعندو غير هيك فيعتبر وث... والباقي عندكم.

  ما هو شعورك ان شعرت بغشك من قبل صديق،كيف اذا كان من ما يفترض حبيب،اعتقد ان امكانية الحياه مع امراةفقدت عذريتهامع العلم سابقا بالموضوع وارده,و ستكون مستحيله على غير ذلك ومهما طال الزمان و كثر الاولاد,انا لا يمكن ان اعيش مع غشاشه ولا باي شكل كان,ومن اخفى عن زوجه مثل هذا الخبر سيفعلها ثانية ,كل الاحترام للجنس الاخر

  هل ترقيع غشاء البكارة جريمة؟

برأيي

أولاً: الجريمة الكبرى هي القيمة والاهمية التي تعطيها مجتمعاتنا لغشاء البكارة، الزمن الذي ندعوه بزمن الجاهلية كان متحضراً اكثر من مجتمعاتنا في هذه الايام.

ثانياً: أين العدل يا من تدعون العدل، أنا أطالب بإجراء عمليات جراحية لكل طفل ذكر لاضافة قطعة من اللحم تحاكى غشاء البكارة على اعضائه التناسلية.

كفانا تخلف... اصحوا مشان الله اصحوا

  الإخوة الأفاضل الذين يرون أن هذه العمليات غش، من منا لا يخطئ؟ "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر" و "إن الله غفور رحيم"، كيف تشبهون بين غش صديق أو غش بالامتحان أو غش بالتجارة أو غيرها وبين قضية رتق غشاء البكارة، فتاة فقدت عذريتها وهي غير متزوجة ماهي الخيارات المتاحة أمامها، خياران فقط ارحمهما الفضيحة والمهانة طيلة الحياة والآخر القتل إما على يد أقاربها أو بالانتحار وتقولون "غش"؟!!! يا الله، لو ندرك فقط نحن الذكور الضغط النفسي الذي يولده غشاء البكارة على فتيات مجتمعنا، بقولون المرأة نصف المجتمع وهذا صحيح إلا أننا خلقنا مجتمع نصفه مريض ومعقد نفسياً بسب جهلنا وتمسكنا بعادات وتقاليد متخلفة، لكل رجل: ضع نفسك مكان الانسان المقابل قبل ان تحكم دون تفكير، بهذا تكون عادلاً في حكمك فترتقي بفكرك ويرتقي مجتمعك

  السلام عليكم
مع احترام الشديد الاراء المطروحة سابقا اود ان اوضح فكرة لدكتور الي مع اجراء هذا النوع من العمليات المخادعة انوا لو احد من اهله اجاه وطلب هذا الطلب مذا ستكون ردة فعله ومن ناحية انوا هذه العمليات لا تمنع الجريمة بل بتشجع عليها ولا يخاف على حوادث الاغتصاب الانوا نسبتها نادرة جدا جدا لانوا الشاب قد ما يكون نذل لن يقدم على هذا العمل الشنيع واتمنى من المسؤولين اصدار قانون يمنع اجراء عمليات ترقيع بلكي بتخف اشكال الانحلال في البلد لاتوا بطل الواحد يمشي في الشارع الا بشوف اعمال مخلة بالاداب العامة اي كمان شوي والبلد بتقلب تكساس وكل شي في النيا له ثمن والي البنت الي بتسلم رقبتها لذئب الله لا يردها يا بيجي يستر عليها او لازم تعرف للي يخطبها بالحقيقة ولا تبدا حياتها معه بالكذب لانوا ما في اشي في الدنيا بتخبى ويا اخوان انا كتبت الايميل للي بحب يعلق على اي نقطة في الرد
وانا بشكر اللي كتب الموضوع

  شو الشي المميز بالمرأة العربية( لأنها بتعرف تطبخ؟؟ والا لأنو جمالها ما اله حدود؟؟ ) بالدرجة الاولى عفتها وشرفها وأخلاقها,واذا سمحنا بترقيع غشاء البكارة غير للضروريات صارت المرأة العربية زيها زي غيرها من النساء,وأنا بفضل اني ارتبط بمرأة أجنبية في حال سمحنا للمرأة العربية بترقيع الغشاء, اقل ما فيها الاجنبية مش بحاجة انها تكذب على زوجها بهذا الموضوع الحساس واكيد الحياة الي بتنبي على غش وخداع ما رح تكون سعيدة

  احنا ما بدنا نشجع على الفاحشة

بس بدناش نسكر كمان باب التوبة للي اخطأت

غير انه اصلا هناك انواع من غشاء البكارة ما بتنزل دم مع انه البنت بكر ، فما بصير الشب يكون همه الشاغل والله نزل دم ولا لا من زوجته ، يعني اذا اهلها كويسين والبنت واضح عليها الصلاح
والدين والاخلاق خلاص . شو اله في الماضي تبعها

ولا ننسى انه الطيبون للطيبات ، ربنا ما بيكتب نصيب بين اثنين عبث ، ولا بس بنحكي عن ربنا انه خلق غشاء البكارة لسبب وما بنحكي انه كتب نصيب بين ثنين للزواج لسبب ؟؟ .

انا رأيي من ابتغت التوبة المفروض نعمل اي شي يستر عليها ، ولو هي ما بدها توب ولا بدها تغش اخرتها بتبين ، وزي ما هم كاتبين العملية مرة وحدة بس

  ..................................................................ايش يعني (الاحتفاظ بهذا "الكنز)وايش يعني (ويعد هذا الغشاء الرقيق "التعويذة)وايش يعني (و"العلامة المسجلة" لعفتها)كأنه بيحكي عن منتج أو سلعة
أولا : أن رتق غشاء البكارة قد يؤدي إلى اختلاط الأنساب ، فقد تحمل المرأة من الجماع السابق ، ثم تتزوج بعد رتق بكارتها ، وهذا يؤدي إلى إلحاق ذلك الحمل بالزوج و اختلاط الحلال بالحرام.

ثانيا: أن رتق غشاء البكارة فيه اطلاع على المنكر .

ثالثا: أن رتق غشاء البكارة يسهل للفتيات ارتكاب جريمة الزنى لعلمهن بإمكان رتق غشاء البكارة بعد الجماع .

رابعا: أنه إذا اجتمعت المصالح و المفاسد فإن أمكن تحصيل المصالح و درء المفاسد فعلنا ذلك ، و إن تعذر الدرء و التحصيل ، فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة درأنا المفسدة ولا نبالي بفوات المصلحة كما قرر فقهاء الإسلام .و تطبيقًا لهذه القاعدة فإننا إذا نظرنا إلى رتق غشاء البكارة و ما يترتب عليه من مفاسد حكمنا بعدم جواز الرتق لعظيم المفاسد المترتبة عليه .

خامساً: أن من قواعد الشريعة الإسلامية أن الضرر لا يزال بالضرر و من فروع هذه القاعدة (( لا يجوز للإنسان أن يدفع الغرق عن أرضه بإغراق أرض غيره)) و مثل هذا لا يجوز للفتاة و أمها أن يزيلا الضرر عنهما برتق غشاء البكارة و يلحقانه بالزوج.

سادسا: أن مبدأ رتق غشاء البكارة مبدأ غير شرعي لأنه نوع من الغش ، والغش محرم شرعاً.

سابعا: أن رتق غشاء البكارة يفتح أبواب الكذب للفتيات و أهليهن لإخفاء حقيقة السبب ، و الكذب محرم شرعاً.

ثامنا: أن رتق غشاء البكارة يفتح الباب للأطباء أن يلجأوا إلى إجراء عمليات الإجهاض ، و إسقاط الأجنة بحجة الستر .
(( ذكر هذه الأوجه فضيلة الشيخ عزالدين الخطيب في بحثه : غشاء البكارة من منظور إسلامي ، من بحوث ندوة الرؤية الإسلامية ثبت الندوة 571-573.

  so wht about if the family didnt raise the gurl in the rite way!!!! n she was in a sitaution where everythin seemds to be ok... like i know a friend waslivin in USA and she was very young and now she is here n not virgin.. so is that her fault that her family left her all of this time in america alone so

  انا أؤيد هذه العمليه في حالات الفتيات اللاتي تعرضن للإغتصاب لتكون فرصة لفتح صفحة جديدة من حياتها. ايضا ممكن ان تكون هذه العملية مفتاح تشجيع للتوبة لدى فتيات ظلمن انفسهم بعلاقات محرمة.
اكيد ارفض العملية اذا كان الغرض منها الغش
دون توبة.
فرصة اوضح للشباب ان غشاء البكارة يختلف من بنت لأخرى ولا يشترط ان حدوث النزيف كما يهيئ للبعض, للمعلومة فقط

  الي ناقشو الموضوع بعممو كانو كل البنات بتعمل هاي العمليه،او كلهم مش شريفات ،هاي فئه من البنات لاتذكر عددها من قلتها بالنسبه لاعداد الفتيات في الاردن،بعدين دائما يناقش موضوع الفتيات وتصرفاتهن متجاهلين الشباب مع انه لو عدنا لاصل المصيبه راح يطلع الرجل هو اصلها من البدايه ،هاد المواضيع ما بيطلع لاي بني ادم يناقشها الا الي بكونو بالمشكله نفسها لانكم ما راح تعرفو شو راح يكون تصرفكم ساعتها.....
انتو ما الكم علاقه الا اصحاب المشكله ،وصدقوني الي بمر بهيك مشكله ما راح يفكر لا فيكم ولا في تعليقاتكم ولا حتى في المجتمع لانو البني ادم وقت الجد ما بعرف الانفسه

  وين تعليقي يا زاد الخير ؟ بهمش راح ارجع اكتبو .. برأييي غشاء البكاره ما الو داعي أبدا, البنت بتمر بفتره المراهقه متل الشب و بتبلش التغيرات الهرمونيه تدفعها لاكتشاف نفسها و هاد ممكن يخليها تفوت بعلاقات عاطفيه جريئه من غير تفكير أو وعي , بس هالشي ما بيمنع انها بتضل انسان و غير منزه عن الخطأ , و الشب شو بدو بالغشاء المعني؟ البنت في مجتمعنا صارت سلعه ما بتشرى الا مغلفه؟ انا شخصيا ما بتفرق معي ازا البنت الي اخترتها تكمل معي حياتي كانت عذراء أو لأ , لأنها انسان متلي وكل واحد فينا كان الو حياتو الخاصه قبل ما نلتقي...
بتمنى يا زاد تعرضو تعليقي هالمره.. و شكرا

  فليسأل كل واحد منكم نفسه لماذا هذه التفرقة العنيفة بين الرجل والمرأة, سبب من الأسباب التي جعلتنا متخلفين عن باقي الدول, الرجل يفعل ما يشاء ولا يستطيع أحد اكتشاف ماضيه,بينما المرأة المسكينة تعيش في رعب تام...... حسبي لله ونعم الوكيل

  الطرف الذي يجب ان يسؤل هو الزوج او الرجل الذي سيتزوج
لو كنت انت الزوج وسئلت هل تقبل ان تكون زوجتك مرقعة ليلة الدخلة؟
اذا كان الجواب نعم فلماذا الترقيع
اذا كان الجواب لا فاي عمل ستقوم به المرأة او الطبيب هو غش ولكن من الذي يملك الصلاحية بالسماح لهذا الغش ان يحدث علما ان الضحيةهو طرف ثالث وكيف نبيح لانفسنا ان نكون رحماء مع الفتاة وفي الوقت ذاته اخفينا كل شئ عن صاحب العلاقةفهذا يعني اننا كلنا متواطؤون مع ما نظنه الشفقة والرحمة بالجنس الناعم لاننا صدقنا انها وقعت فؤيسة خداع او اغتصاب او او
قبل الجواب يجب ان نكون عادلين في النظر للفتاة والزوج على حد سواء فما هو منفعة لطرف هو ضرر لطرف اخر وقد امرنا الا نظلم والغش ظلم

  ولله في خلقه شؤون، شاءت حكمة الله ان يجعل هذا الغشاء في جسم المرأة،" ان الله حكيم عليم" من منكم يعترض على مشيئة الله، وبالمقابل من يرضى لأخته او ابنته بذلك اعتقد بأن من علق على الموضوع بسخرية ليس لديه اي احساس بقيمة ما خلقه الله

  إلى صاحب تعليق رقم (15) الرجاء استخدام إسم غير ذلك !! وشكرا"

أنا ضـد عمل هذا النوع من العمليات حتى ولو في حالات الإغتصاب .. فأنا مع الدكتورة ناديا بشناق هل تتساوى المغتصبة مع الزانية ؟؟!!

  أنا مع عملية الترقيع بشرط ان تكون قانونية ومقيدة بفحوصات وتحقيقات دقيقة قبل عملها للفتاة بعقد لجنة من الأطباء لفحص الفتاة والتحقق من سبب فقدها للعذرية. إذا كان السبب هو الزنا وتم التحقق أنه تم أكثر من مرة وبإصرار على الجريمة فلا يتم إجراء العملية. أرى أن غشاء البكارة ليس بالضرورة يكون دالا على العفة. إن المرأة العفيفة تظهر عفتها بأخلاقها ودينها وتعاملها وتصرفاتها فالرجل إذا أراد أن يعرف المرأة العفيفة عليه بدينها وأخلاقها وليس بغشاء بكارتها. قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إظفر بذات الدين تربت يداك" فكما تميز المرأة الرجل الصالح بأخلاقه ودينه كذلك يميز الرجل المرأة الصالحة ولا ننسى أن الله مع الرجل الصالح ومع المرأة الصالحة ومؤكدا سيتضح الرجل قبل أن يتم زواجه بأن هذه المرأة غير صالحة حيث أن الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين. فلا يجب التركيز على غشاء البكارة لعفة المرأة ولا ننسى أن المرأة غير الصالحة تستطبع أن تمارس الجنس بالحرام دون فض غشاء البكارة من الدبر أو بالمداعبة فكيف يعرف ذلك من يركز على الغشاء. أضف لذلك أن الترقيع قد يساعد على توبة المرأة الزانية ويستر عليها. بعكس إذا لم يتم الترقيع فستواجه المرأة التي تريد التوبة والستر بعد الخطيئة رفض المجتمع لها مما يعيق توبتها.

  حراااااااااااااااااااااااااااااام

  غشاء البكارة لا يعني عفت الفتاه او عدم ذلك بل الاخلاق التي فقدتها الكثير من فتياتنا في هذه الايام .... هذه الوضع الذي يضع الشباب العربي امام موقف محزن تجاه انفسهم لسعيهم وراء عروس المستقبل دون جدوى ... و في نهاية الامر يبقى النصيب او ما اطلق علية الحظ .... لاني شخصيا لا استطيع الحكم على انسانة من النظر فقط على ملابسها او تصرفاتها او ما يحيط بها ... لوجود ملايين الاسرار وراء كل فتاه ... السبب في هذا الصراع عدم الرضى عن النفس و عن عدم حب الذات ... لنفهم المضمون ثم نتكلم

  السلام عليكم . أما بعد كل أبن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون البنات مش أنبياء زي أنتا يا حضرة اتلرجل ما بتضعف وممكن تزني وما عندك غشاء يفضحك البنات نفس الشي بس الغشاء مشكله أنا على أستعداد لتفهم وتقبل هذه المشكله بالمصارحه و الوعد الصادق بالاخلاص بعد الزواج لأني أنا نفسي لو عندي غشاء كان بتلاقيه مقطع أحنا بشر مش أنبياء ويا بشر زوجو بناتكو قبل ما تزوجو رجالكم وهذا ما يدعو للأستغراب والله أنا من أفضل معادن الرجال ولم يدعوني أحد يوم للزواج ببنته أو أخته ولم يلمح وبعد هذا كله يقولون لمذا العزوف عن الزواج حتى وصل بي الامر أني أ‘تدت العزوبيه و أخاف من تغيير حياتي وأجد في ذلك صعوبة عضيمه . والله المستعان

  انتو الشباب عم تحكو وكأنكم شرفاء مكة كل واحد يطنطح وما بخلي على البنات اللي مو ممكن تعطي شرفها بهاي السهولة أكيد في ظروف جبرتها على هاد الشي
هاي العمليات بتحمي البنت من القتل من ةأهلها المتخلفين
هاد تعليقي

  خليتوني احزن على المطلقة ،لانه الكل عرف انها مو بنت وما عندها غشاء بكارة ولو قررت تعملها بدون فايدة،اما اللي بتعمل حرام لقيتوا الها حل عشان تدبر حالها ،والمطلقة ايش الحل المناسب الها؟افيدونا

  أنا مع هيثم في الدرجة الأولى و ثانيا ياما عرفنا بنات ...........................................................

  انا من الناس الي فض غشاء بكاره لبنت وكنت احبهاولسابحبها وكانت تحبني ولمده طويله وهي كانت تحكيلي انها بتحبني ومستحيل تتجوز غيري عشان الغشاءوعشان بتحبني وفجئه البنت خطبت وكتبت كتابها بدون ما تحكيلي وحكيتلها كيف هيك صارت تنكر انو اناما فضيت الغشاء مع العلم انو كتير كنا نعملعا تقريبا كل اسبوع فانا مستغرب كيف بتسمح لحالها انو تخدع واحد حكتلو بحبو وبعدين تخدع جوزها لانو البنت دائما هي الي بتخلي الشب انو يفض الغشاء لانو مستحيل انو الشب يعملها لانو بكون بخاف واذا عملها بكون بحبها لانو عارف انو ما راح تاخد غيرو اذا كانت شريفه طبعا بس لللاسف في بنات بتخلي الشب يحبها وبتخلي يفض الغشاء على اساس انو بتحبو ومستحيل تاخد غيرو وبالاخر بتطلع اكبر مخادعه وانا متاكد انو البنت الي بحبها قرأت الموضوع لانو هي الي دلتني على زاد الاردن وبس بحكي حسبي الله ونعم الوكيل لانو هي خلت عندي عقده من كل البنات وشكلي طول عمري ما راح اتجوز من ورا عملتها للعلم انا صرت خاطب 3 مرات وفسخت وكلو بسببها لانو تعقدت

  لا حول ولا قوة إلا بالله

أي تغيير في خلق الله أعتقد أنه حرام ...

وأترك التعليق للسيدات هنا ...

  يـــا جـــمــاعـــة
و كــأن هناك من يحاول لفت نظر الناس الى مثل هذه الأمور.
و أنا أكاد اقسم ان قسم كبير من فتيات مجتمعنا لا يعرفون شيء عن هذا الموضوع.

لــذلــك ...

نـرجــو مـن ادارة الـمـوقـع ان يتم ازالـة هذا الموضوع.

هـذه المـشاركـة رقــم 77 .. تخيلوااااا

لو كان موضوع يخـص الاساءة للدين مثلاً ..
سوف نجــد 10 - 20 مشاركة ... ( يمكن )

  يا حرام
يمكن انا شوي قديم . حتى طرح هذه المواضيع لاخواتنا ونسائنا.....الخ غير مقبول يا جماعة للاسف صارت البنت بتحكي عن الجنس كأنها بتحكي عن الطبيخ (شو القصة؟؟) انا لله ةانا الية راجعون

  لا اسف على امه شرفها بيقيمو وجود غشاء او عدمو

  ان الستر هو هدف اسلامي والتماس الاعذار من صمييم الدين وهذه العمليات بنيه الاصلاح الاجتماعي تسمح بتكوين عائلات بالحلال وتمنع الانحراف فلما لا والله هو الستار فلا تكونوا سببا بانحراف الفتيات وعدم تهويل الامور.

  انا مع رقع عشاء البكاره و انا ساويتها و اتجوزة و هيني عايشه و هو لسا مو عارف

  نعتذر عن النشر .........

  الى كل تعليق على الموضوع وخصوصا رقم 1 "من قال لا أعلم فقد افتى" لا يجوز انه كل شخص يفتي من عنده وعلى كيفه

  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
اما عن موضوع غشاء البكارة وترقيعه فخير ما نحتكم اليه في هذا الموضوع هو الشرع الاسلامي الحنيف...فبعد دراستي للموضوع وتحقيقي فيه تبين لي ان الشرع يحرم هذه العملية ولعدة اسباب اذكر بعضها:1.ان الاسلام يعترف بانسانية الانسان ويقر بانه يخظأ تارة ويصيب تارة اخرى والزنا من الأخطاء الكبيرة التي يقع فيها الانسان وحلها الوحيد هي التوبة والانابة الى الله فان علم الله صدق توبة الانسان رضي وتجاوز عن خطأه بل وييسر له الزواج حتى وان كانت فتاة ليس بكرا كما الحال في الرزق. 2.الاسلام لا يساوي بين الانسان المسلم والانسان المجرم فالزنا رذيلة وجريمة والامتناع عنه والخوف منه فضيلة فلا يتساوى من فعلها مع من لم يفعلها وان كان الذي فعلها تائب
3.ان عمل هذه العملية يعد خداع للزوج المستقبلي للفتاة وهذا ما نهانا الاسلام عنه حيث ان الغش في الامور غير المهمة محرم في الاسلام فمن باب اولى ان تكون محرمة في امر كهذا
4.ان فتح المجال لهذه العمليات بالانتشار والاجازة يعد اكبر مروج للجرائم الاخلاقية وعلى رأسها الزنا.
هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين

  ((من غشنا فليس منا)) وانا اعتبره غش وخداع للاخرين ..

  والله أشكالك سبب شيوع الفاحشة

  يعني اذا البنت كانت????? وتزوجت بدكم تقنعوني انها ما راح تعمل علاقة اخرى مع غير زوجها .
الاختصار المفيد . اما الواحد يتزوج امراه صالحة من الاساس واما يتزوج امراه ??? من الدرجه الاولى فالطيبون للطيبات والعكس صحيح

  شباب مغفل من يعتقد انه بوجود هذا الجزء قد امتلك الشرف ان هؤلاء لم يتزوجوا عن حب.بل يتزوجون على الطريقه التقليديه بدون معرفه فيسهل عليهم التفريط بهذه الزوجه.اعرف نكته ان احدى الفتيات طلبت من الدكتور اذا باستطاعته وضع سحاب بدل ان تعود اليه بين الحين والاخر.وقد تزوجت اخيرا من عريس الزين ومبسوط جدا من شرف زوجته.ومثله مغفلين كثيرين.

  يا اخوان " بيكفي انها حصلت على لقب زانيه و بيكفي" الزاني و الزانيه في الناااااار، و ما في داعي لحدا يفتي بالحرام او بالحلال ، لانو الزنا حرااااااااااام يا عالم و لا انسيتوا

  لنفترض ان فتاة ما قامت بعمل كل انواع المداعبات والاورال والاينال وعملت بلى بوي فهل تعتبر شريفه بنظر الذين يؤمنون بالعذريه .ام سيكونوا كمن يدمل رأسه فى الرمل.

  نعتذر

  الترقيع من معناها رقعة منشان تعدي ليلة الدخلة على خير لإستئناف الخطيئة

إن الترقيع يكون لمن أخطأت مرة أو عدة مرات، أما التي مارست كثيرا .. فالترقيع لا يخفي الدلائل والآثار الأخرى

  كل اللي كتب انه ضد الموضوع شب
انا بنت و الحمد لله ما غلطت
بس بحس بالبنات
يعني الشب مسموحله يغلط والبنت لا
واذا تعرضت لاغغتصاب تنتهي حياتها
الله بسامح وبعطي الانسان فرصه يدافع عن حاله
وانتو بشر ما بتسامحو

  ويبقى مجتمعنا الحبيب .. ينازع ويعاني اشد المعاناه للخروج من جحور التخلف الازلي والجاهلية ....

وصدقا اللي بيربط الشرف بكل اهميته
بهالغشاء اللي قد تخلق الانثى بدونوه .. بيثبت انه من اتباع ابو جهل بتخلفه
مسكينة البنت اللي بتوقع على شي حاد او بتركب بسكليت .. يا حرام ما عندها شرف !!!!!!


تحضرواااا مشان الله

  نعتذر عن عدم النشر .............

  الى ابن اربد ، اكيد سمعت عن قصة الزانية الي بزمن الرسول الكريم الي راحت للرسول اكتر من مرة حتى يقيم عليها الحد والرسول يردها مرة يحكيلها حتى تضع حملها ومرة حتى يكبر ابنها وبالنهاية لما اقام عليها الحد واجا سيدنا عمر بده يسب عليها رده الرسول وقال انها تابت توبة لو وزعت على اهل الارض لوسعتهم ، فما بصير تحكي انه الزاني والزانية بالنار

  سوف اقول كلمه واحد ايها الاطباء اتقو الله انتم بهذه الطريقه تساعدون على زياده الفت وزياده والعياذ بالله الزنا اتقو الله

  الي صاحب التعليق رقم 75 الله يعينك علي ما بلاك اتحمد الله انو الموضوع خلص علي خير الله يستر علي بنات الناس اذا فعلن البنت غلطت معك وعارفه انو هيه مو بنت وحبت غيرك وبدها تجوزه الله ما رح يسامحها وبعدين للعلم البنت بس بدها تخيط الغشاء ما بزبط من اول مره .........................................................................................................

  نعتذر عن النشر ........

  لولو، سؤالي، لماذا وجدت حدود الله ؟هلا يمكن ان نقول ان نعطي الفتاة فرصه لتتوب ،و لا نقيم عليها الحد، و اذا كررتها نقيم الحد عليها؟ يعني نعطيها فرصه؟ كمان شوي بتحكيلي القاتل نعطيه فرصه لعل و عسى يتوب، حدود الله تقام و سوف اترك تعليق يبين لك بالتفصيل حكم الزنا و من يتوب كما قرأته من احد المواقع الدينية

  حكم الزواج من الزانية التائبة

د. صلاح الدين سليم أرقه دان

كتب الأخ (س.س):

(زانية، تائبة، هل أتزوجها؟ هل ينعدل ديل الكلب، أم التوبة تجبّ ما قبلها؟ أفيدوني)؟

الخلاصة
باب التوبة مفتوح على مصراعيه، فمن تاب صادقاً تاب الله عليه.

إن كان في الزواج من التائب (ذكراً كان أو أنثى) صرف له عن طريق الباطل وثبات على طريق الحق، كان للمقدم على الزواج (ذكراً كان أو أنثى) أجر إضافي لتحقيقه الإحصان للتائب والحيلولة بينه وبين الحرام.

التفصيل، وبالله التوفيق
الزنا من الكبائر التي توجب الحدّ، ومن الفواحش التي تعافها نفس الحر، قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}[الإسراء/32]. وقد سد الإسلام في تشريعه المتكامل الأبواب المفضية إلى هذه الفاحشة فأمر بغض البصر، وبالستر، وحرم الخلوة بين الجنسين، ووجه الشباب نحو العفة والاستقامة، وأمر أولياء الأمور بتيسير أمور الزواج وتخفيض المهور، ورغب بالزواج من صاحبة وصاحب الدين، وغيرها من الأمور المعروفة الشائعة.

والتوبة من رحمة الله تعالى على عباده، قال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }[التوبة/104].

وباب التوبة في الإسلام واسع كما هي رحمة الله تعالى واسعة لا يحيطها شيء، قال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر/53]، ولا يستثنى من ذلك إلا الشرك به سبحانه، إلا أن يتوب المشرك قبل الموت: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}[النساء/48].

الأحكام الواردة في آية الزنا

قال ابن كثير في تفسيره قوله تعالى: {الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}[النور/3]:

"هذا خبر من الله تعالى بأن الزاني لا يطأ إلا زانية أو مشركة، أي لا يطاوعه على مراده من الزنا إلا زانية عاصية، أو مشركة لا ترى حرمة ذلك، وكذلك {الزانية لا ينكحها إلا زان} أي عاص بزناه {أو مشرك} لا يعتقد تحريمه، قال سفيان الثوري عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رضي الله عنهما): {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}، قال: ليس هذا بالنكاح، إنما هو الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك، وهذا إسناد صحيح عنه، وقد روي عنه من غير وجه أيضاً. وقد روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعروة بن الزبير والضحاك ومكحول ومقاتل بن حيان وغير واحد نحو ذلك.

وقوله تعالى: {وحرم ذلك على المؤمنين} أي تعاطيه والتزوج بالبغايا، أو تزويج العفائف بالرجال الفجّار، وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا قيس عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {وحرم ذلك على المؤمنين} قال: حرم الله الزنا على المؤمنين. وقال قتادة ومقاتل بن حيان: حرم الله على المؤمنين نكاح البغايا، وتقدم ذلك فقال {وحرم ذلك على المؤمنين} وهذه الاَية كقوله تعالى: {محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان}. وقوله {محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان} الاَية، ومن ههنا ذهب الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله) إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب، فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا، وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة بالرجل الفاجر المسافح حتى يتوب توبة صحيحة لقوله تعالى: {وحرم ذلك على المؤمنين}.

وقال الإمام أحمد: حدثنا عارم حدثنا معتمر بن سليمان قال أبي حدثنا الحضرمي عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) أن رجلاً من المؤمنين استأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح وتشترط له أن تنفق عليه، قال: فاستأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو ذكر له أمرها، قال: فقرأ عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم): {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين}".

ويقول ابن كثير في بيان حكم التائب أو التائبة من الزنا:

"قالوا فأما إذا حصلت توبة فإنه يحل التزويج، كما قال الإمام أبو محمد بن أبي حاتم رحمه الله: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا أبو خالد عن ابن أبي ذئب قال: سمعت شعبة مولى ابن عباس (رضي الله عنه) قال: سمعت ابن عباس وسأله رجل فقال: إني كنت ألم بامرأة آتي منها ما حرم الله (عز وجل) عليّ، فرزقني الله عز وجل من ذلك توبة، فأردت أن أتزوجها، فقال أناس: إن الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة، فقال ابن عباس: ليس هذا في هذا، انكحها فما كان من إثم فعليّ".

وقال بعضهم بنسخها، في تفسير ابن كثير:

"وقد ادعى طائفة آخرون من العلماء أن هذه الاَية منسوخة، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: ذكر عنده {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} قال: كان يقال نسختها التي بعدها {وأنكحوا الأيامى منكم}، قال: كان يقال الأيامى من المسلمين، وهكذا رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الناسخ والمنسوخ له عن سعيد بن المسيب، ونص على ذلك أيضاً الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي".

شروط الزواج من الزانية التائبة
يشترط لصحة الزواج من الزانية التائبة ما يلي:

1ً) التوبة النصوح، فالإسلام يجبّ ما قبله والتوبة تجبُّ ما قبلها، وقد تقدم نهى الله (عز وجل) عن نكاح الزانية غير التائبة بقوله: {الزانية لا ينكحها إلآَّ زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين}.

2ً) وضع حملها إن كانت حاملاً.

واختلف العلماء إن لم تكن حاملاً على قولين:

الأول: تعتد بحيضة واحدة، وهذا مذهب الجمهور.

الآخر: تعتد بثلاثة قروء إن كانت من ذوات الأقراء، أو بثلاثة شهور إن كانت صغيرة لا تحيض أو كبيرة انقطع دمها، وهذا مذهب مالك، ورواية عن أحمد.

فائدة
الزنا من الابتلاءات التي عمت بلاد المسلمين في زمن لم يعد يحترم الناس فيه حقوق الله ولا حقوق عباده، وساهم فيه النظامان الاقتصادي والاجتماعي في إغلاق أبواب الحلال وفتح أبواب الحرام على مصراعيها -إلا من رحم ربُك- وفي كل الأحوال لا يصح للمسلم أن يبرر لنفسه الوقوع فيما نهى الله عنه، قال عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب}[الحشر/7]، وعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "‏ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا" [سنن ابن ماجة].

والله تعالى أعلم وأحكم

  الة لولو، لا بد ان تقوم الفتاة بالتوبة النصوحه و ليس فقط مجرد كلمه ، و القصة الت تكلمتي عنها في زمن الرسول سوف اسردها عنها كما قرأت عنها بدون اي تحريف :
" قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8) ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31) ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90 ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صا لحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82. وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: « التائب من الذنب كمن لا ذنب له » .وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: « لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب » رواه البخاري ومسلم.

وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: « قد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل » رواه مسلم رحمه الله.

والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن طاعته، فالمسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله تعالى ورسوله، وإن جنحت نفسه يومًا للوقوع في المعاصي والانهماك في الشهوات المحرمة، يعلم أنّ الخالق غفور رحيم، يقبل التوب ويعفو عن السيئات، وأنه مهما أسرف في الذنوب ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعًا. لقوله عزّ وجل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم) (سورة الزمر/ ءاية 53) والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه، وهذا القنوط ذنب من الكبائر"

  اعتقد ان كل ابن ادم يمكن ان يخطأ واعتقد ايضا ان العابد برصيص كان اعبد اهل الأرض ارتكب جريمة الزنا ونزلت به اية فى القرآن الكريم وليس بعيدا ابدا ان تخطأ فتاة مع شخص احبته او انها اعتقدت ذلك ووارد جدا ان يكون هذا الشخص غير سوى اى انه لايرد الزواج به وانما اراد ان يمارس معها الرذيلة واستغل انهما فى مكان يسمع بذلك ( وتواجدها فى هذا المكان يقع تحت بند الحب اعمى ) وفعل فعلته وبعد ذلك تركها فما الحل ؟ هل تظل بلا زواج لانها اخطأت مرة ؟ مثل النصارى مشكلة بلا حل يذكر فى رسالة من رسائل بولس انه قال ( ومن تزوج من مطلقة فهو زانى ) فهل مشكلتها انها طلقت وماذا ستفعل هذه المسكينة التى طلقت ؟ وماذا ستفعل هذه المسكينة التى اخطأت مرة مع من تحب ؟ اعتقد ان لابد ان تتوب اولا حتى يغفر الله لها وتكون توبه نصوحا وتجرى عملية ترقيع غشاء البكارة وان الله حليم ستار ويوم القيامة لزوجها الحق فى ان يسامحها او لايسامحها اما البنت التى تكون من داخلها انها بغى وانها تمارس الرذيله من اجل المال او من اجل الشهوة وفعلت هذه العملية من اجل الزواج فأعتقد ان الله سينتقم منها وهذا رأى وان كان صواب فهو من عند الله وان كان خطأ فمنى ومن الشيطان اخوكم محمد السعيد

  يااخوني لاتكونوه متشددين ان الله غفوران رحيم افل يكوهن الاانسان رحيم طيب فين الحسن ان نساعد عل التمادي في القلط او نمنع ذلك منهو الذيه لو جت عندهو البنت وقلت ان قلط في حياتي ولن يتكرر مني هاذ ابدن من سوفايتزوج هاذهي الفته لن يقبل احد وسوفه نكوان قد حكمن علئ هاذهي الفت بان تكوان طول حياته بدوان زواجه وسوفه بهاذهي الطريقه نجبره عل النحراف ولكن لو ساعدن هاذهي الفتة عل تعديل هاذهي المشكله فستكوان ان شاء الله من التوابين وتبني بيتن صالحنه ان شاء الله

  أول شي ما فيها شي هاي الشغلة،أنا من الناس اللي فضيت عذرية بنت وأنا شاب ومرت الأيام والبنت عملت عملية وتزوجت وحكت لزوجها القصة وتقيلعا بكل رحابة وعرفتني على زوجها وأنا وزوجها هلأ أكثر من أصدقاء.

  بيكفي مهازل صرنا بنحلل ونحرم اتقوا الله يا دكاتره والله غير تنسالوا عن هذا الحكي

  الى 105، اول مره بشوف واحد بفتخر بارتكابه للمعصيه، الله يهديك و يهدي كل من هو على طريقك

  اتوقع انه ما في مشكلة تنعمل للبنت اللي تعرضت لحادثة ما او لاغتصاب مع ضرورة التأكد و تثبيت السبب بسجل طبي

  يعني اشاعة الفاحشة والجنس مباح

  بسم الله الرحمن الرحيم
حسب راي لا يجوز هذا الشي , نعم اننا نسمع عن قتل فتاه بحجة الدفاع عن الشرف, وهذا الامر لا يجوز لاننا في الوقت الحالي نعيش حالة لااخلاقية في مجتمنا حيث ان الشب ينتظر الفرصة لكي ينفرد بالفتاه حيث ان هناك العديد من الفتيات يتعرضن للمضايقات وهم يكونون فتيات محترمات لاكن ذنبهم انهم خرجوا لقضاء حاجة ضرورية , اقول لا يجوز هذا الامر اذا تعرضت اي فتاه للاغتصاب مثلا فيجب لينا ان نوقف مععها واهم شيء ان لا نحسسها بانها كانت السبب في الذي حدث . نظرة مجتمعنا للفتيات المغتصبات او مشابه ذلك خاطئا. فيجب علينا ان نغير تلك النظرة بان الفتاه مخطئة في كل الاحوال , واهم شيء ان نغير حالنا ونصلح انفسنا سواء اكنا شباب او فتيات لكي لا نقع في المحذور

  كيف بيتعملوها.

  وااااااال !! الدكتور بدو 500 دينار ؟؟ انا بعرف بسوريا ارخص خخخخخ

  المفتي :الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار بن محمد الشنقيطي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

هذه المسألة تعتبر من المسائل النازلة في هذا العصر,وكانت من ضمن المواضيع التي بحثت في ندوة الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية المنعقدة في الكويت في عام1407 ه ,وكتب فيها فضيلة الشيخ عزالدين الخطيب التميمي بحثًا خلص فيه إلى القول بالتحريم ،كما كتب الدكتور محمد نعيم ياسين بحثا خلص فيه إلى القول بالتفصيل في حكم هذه المسألة ولهذا فإنه من المناسب ذكر كلا القولين ، مع أدلتهما ,ثم بعد ذلك أذكر ما يترجح في نظري منهما سائلاً الله عزوجل أن يمدني بالعون والتوفيق للصواب .

القول الأول :
لا يجوز رتق عشاء البكارة مطلقًا .(( الشيخ عزالدين الخطيب التميمي )).
القول الثاني: التفصيل :

1- إذا كان سبب التمزق حادثة أو فعلاً لا يعتبر في الشرع معصية ، و ليس وطئاً في عقد نكاح ينظر :
أ - فأن غلب على الظن أن الفتاة ستلاقي عنتًا و ظلمًا بسبب الأعراف ، و التقاليد كان إجراؤه واجبًا .
ب - و إن لم يغلب على ظن الطبيب كان إجراؤه مندوبًا.

2- إذا كان سبب التمزق وطئاً في عقد نكاح كما في المطلقة ، أو كان بسبب زنى اشتهر بين الناس فإنه يحرم عليه إجراؤه.

3- إذا كان سبب التمزق زنى لم يشتهر بين الناس كان الطبيب مخيراً بين إجرائه وعدم إجرائه ، و إجراؤه أولى (( الدكتور محمد نعيم ياسين )) .

تحديد محل الخلاف
ينحصر محل الخلاف بين القولين في الحالة الأولى والثالثة ، أما في الحالة الثانية فإنهما متفقان على تحريم الرتق .

الأدلة :
1- دليل القول الأول : "" لا يجوز مطلقًا"" :

أولا : أن رتق غشاء البكارة قد يؤدي إلى اختلاط الأنساب ، فقد تحمل المرأة من الجماع السابق ، ثم تتزوج بعد رتق بكارتها ، وهذا يؤدي إلى إلحاق ذلك الحمل بالزوج و اختلاط الحلال بالحرام.

ثانيا: أن رتق غشاء البكارة فيه اطلاع على المنكر .

ثالثا: أن رتق غشاء البكارة يسهل للفتيات ارتكاب جريمة الزنى لعلمهن بإمكان رتق غشاء البكارة بعد الجماع .

رابعا: أنه إذا اجتمعت المصالح و المفاسد فإن أمكن تحصيل المصالح و درء المفاسد فعلنا ذلك ، و إن تعذر الدرء و التحصيل ، فإن كانت المفسدة أعظم من المصلحة درأنا المفسدة ولا نبالي بفوات المصلحة كما قرر فقهاء الإسلام .و تطبيقًا لهذه القاعدة فإننا إذا نظرنا إلى رتق غشاء البكارة و ما يترتب عليه من مفاسد حكمنا بعدم جواز الرتق لعظيم المفاسد المترتبة عليه .

خامساً: أن من قواعد الشريعة الإسلامية أن الضرر لا يزال بالضرر و من فروع هذه القاعدة (( لا يجوز للإنسان أن يدفع الغرق عن أرضه بإغراق أرض غيره)) و مثل هذا لا يجوز للفتاة و أمها أن يزيلا الضرر عنهما برتق غشاء البكارة و يلحقانه بالزوج.

سادسا: أن مبدأ رتق غشاء البكارة مبدأ غير شرعي لأنه نوع من الغش ، والغش محرم شرعاً.

سابعا: أن رتق غشاء البكارة يفتح أبواب الكذب للفتيات و أهليهن لإخفاء حقيقة السبب ، و الكذب محرم شرعاً.

ثامنا: أن رتق غشاء البكارة يفتح الباب للأطباء أن يلجأوا إلى إجراء عمليات الإجهاض ، و إسقاط الأجنة بحجة الستر .
(( ذكر هذه الأوجه فضيلة الشيخ عزالدين الخطيب في بحثه : غشاء البكارة من منظور إسلامي ، من بحوث ندوة الرؤية الإسلامية ثبت الندوة 571-573.

2- دليل القول الثاني : "" التفصيل"" :
أولا: أن النصوص الشرعية دالة على مشروعية الستر و ندبه، و رتق غشاء البكارة معين على تحقيق ذلك في الأحوال التي حكمنا بجواز فعله فيها.
ثانياً: أن المرأة بريئة من الفاحشة فإذا أجزنا له فعل جراحة الرتق قفلنا باب سوء الظن فيها فيكون ذلك دفعاً للظلم عنها .

ثالثا: أن رتق غشاء البكارة يعين على تحقق المساواة بين الرجل والمرأة فكما أن الرجل مهما فعل الفاحشة لا يترتب على فعله أي أثر مادي في جسده و لا يثور حوله أي شك فكذلك ينبغي أن تكون المرأة و تحقيق العدل بينهما مقصد شرعي إلا في الأحوال المستثناة بدليل شرعي و ليست هذه الحالة منها .

رابعاً: أن قيام الطبيب المسلم بإخفاء هذه القرينة الوهمية في دلالتها على الفاحشة له أثر تربوي عام في المجتمع و خاصة فيما يتعلق بنفسية الفتاة .

خامساً: أن مفسدة الغش في رتق البكارة ليست موجودة في الأحوال التي حكمنا فيها .(( ذكر هذه الأوجه الدكتور محمد نعيم ياسين في بحثه : رتق غشاء البكارة في ميزان المقاصد الشرعية من بحوث ندوة الرؤية الإسلامية . ثبت الندوة 579-583.

الترجيــح:
الذي يترجح في نظري و العلم عند الله هو القول بعدم جواز رتق غشاء البكارة مطلقًا و ذلك لما يأتي :
أولاً : لصحة ما ذكره أصحاب القول الأول في استدلالهم .
ثانيا: استدلال أصحاب القول الثاني يجاب عنه بما يلي:

الجواب عن الوجه الأول:
أن الستر المطلوب هو الذي شهدت النصوص باعتبار وسيلته و رتق غشاء البكارة لم يتحقق فيه ذلك بل الأصل حرمته لمكان كشف العورة و فتح باب الفساد.
الجواب عن الوجه الثاني:
أن قفل باب سوء الظن يمكن تحقيقه عن طريق الإخبار قبل الزواج فإن رضي بالمرأة وإلا عوضها الله غيره.

الجواب عن الوجه الثالث:
أن التعليل بمساواة المرأة على هذا الوجه فاسد و التفاوت بين الرجل و المرأة في خفاء الجريمة على الوجه المذكور فطرة إلهية فيكون التعليل بالمساواة على هذا الوجه فيه نوع من التهمة بعدم العدل بين الجنسين . و الفطرة الموجبة للاختلاف سوية معتدلة لا تحتاج إلى استدراك و تقويم كما قال تعالى (( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ))
الجواب عن الوجه الرابع :
أن المفسدة المذكورة لا تزول بالكلية بعملية الرتق لاحتمال اطلاعه على ذلك و لو عن طريق إخبار الغير له ، ثم إن هذه المفسدة تقع عند تزويج المرأة بدون إخبار زوجها بزوال بكارتها و المنبغى إخباره فإن أقدم زالت تلك المفسدة و كذلك الحال لو أحجم .

الجواب عن الوجه الخامس:
ان هذا الإخفاء كما أن له هذه المصلحة كذلك تترتب عليه مفاسد و منها تسهيل السبيل لفعل فاحشة الزنى و درء المفسدة أولى من جلب المصلحة.

الجواب عن الوجه السادس:
أننا لا نسلم انتفاء الغش لأن هذه البكارة مستحدثة ، و ليست هي البكارة الأصلية ، فلو سلمنا أن غش الزوج منتفٍ في حال زوالها بالقفز و نحوه مما يوجب زوال البكارة طبيعة ، فإننا لا نسلم أن غشه منتفٍ في حال زوالها باعتداء عليها.

ثالثا: أن سد الذريعة الذي اعتبره أصحاب القول الأول أمر مهم جدًا خاصة فيما يعود إلى انتهاك حرمة الفروج ، و الأبضاع و المفسدة لاشك مترتبة على القول بجواز رتق عشاء البكارة .

رابعاً: أن الأصل يقتضي حرمة كشف العورة و لمسها و النظر إليها ، و الأعذار التي ذكرها أصحاب القول الثاني ليست بقوية إلى درجة يمكن فيها الحكم باستثناء عملية الرتق من ذلك الأصل فوجب البقاء عليه بحرمة جراحة الرتق .

خامساً أن مفسدة التهمة يمكن إزالتها عن طريق شهادة طبية بعد الحادثة تثبت براءة المرأة وهذا السبيل هو أمثل السبل ، وعن طريقه تزول الحاجة إلى فعل جراحة الرتق .
و لهذا كله فإنه لا يجوز للطبيب و لا للمرأة فعل هذا النوع من الجراحة .
و الله تعالى أعلم.
منقوووووووووووووووووووووووووول

  شو القصه انا مش فاهم اشي
اللي فاهم يقولي

  والله عنجد انك بتفهم لانو اخلاق البنت ما بتنقاس على العذرية لانو نص البنات بعجبو قبل ما يتجوزو بس بدون ما يفقدو غذريتهم بكونو عاملين السبعة وذمتها. اما الشباب بعملو العمايل وبالاخر بدهم وحدة شريفة!!!

  شكرا يا مها...
أنا شخص مختلف...
scorpyforever@yahoo.com

  لقد خلق الله هذا الغشاء لحكمة, ورتقةمحرم

  ههههههههههه

  يعني ماظل مواضيع تحكو فيها غير الترقيع شو هالسخافة........الخ

  حياة البنت مرتبطة برقعة ه يا حرام

  نعتذر لعدم النشر ..........

  انت كافر لانك بكلامك تبيح الزنا والزنا كما تعلم كبيره هذا عدا عن انتشار اللقطاء والامراض الجنسيه

  حرام انو نحكي بهيك موضوع ، وحرام نظلم البنت هيك
يا شباب ممكن البنت يكون صار معها نتيجة حب ، او نتيجة اغتصاب من حدا، بس حرام تحرموا الستر بهيك موضوع ،ليش بتسكروا باب التوبة ،البنت ازا نحنا ما رضينا بهذا الحل بتنقتل او تعذب او تنتحر او تنحرف ،حرام عليكم ،ليش لما الشاب بيغلط خلص بروح بتزوج مع انو الشاب كتييييييييير بخبص بحياتو ليش هو بنستر عليه والبنت لازم ترضى في حتى لو عندو مليون علاقة .حرام عليكم كل واحد يتوقع انو ممكن يصير بأختو هيك والله في بنات صار معهم هيك وتابوا "ربنا نوا بالتسر "وربنا كبير البنت اللي تابت والله الله بيستر عليها اما البنت اللي ع نفس الطريق في رب بحاسبها .تعرفوا والله انو ربنا ارحم منا ع حالنا ،وصلت فينا نفتح هيك موضوع ونشنع بالبنت هيك ونهين فيها هيك
حرام عليكم سكروا عهيك مواضيع ربنا امر وامر وامر الستر فيها
والله انو في بنات تابو من قلب قلبهم حرام عليكم يا شباب اللي انتو بتخدعوا البنت وبتوهموا فيها والدنيا بدور والله

  لا أرى أي مشكلة بالموضوع ، وأرجو من المعنيين أصدار قانون يضمن للأنثى ترقيع البكارة سواءاً بحادث أو غير حادث وقتما تشاء

  السلام عليكم
????????????

  الخطأ لا يبح الخطأ
اذا الشب لا يحاسب هذا لا يعني انه زنى البنت صح
الافضل انه نطالب بمعاقية ومحاسبة الشب الزاني كما تعاقب الزانيه
الغش في كل اشكاله وفي كل مجال شيء قذر ومرفوض
وربنا قال الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
يعني ربنا حفظ حق كل انسان العفيف وغيره
في رب اعلم بكل شيء وما رح ييسر لواحد زاني قذر بنت حلال عفيفه شريفه اطيد ربنا ببعثه وحده مثله
والبنت ما بينضحك عليها لأنه كل يوم بنسمع مليون قصه وبنرجع نسمع غيرها وغيرها وغيرها يعني هالبنات ما بيسمعوا وما بتعلموا وما بيعرفوا ولا عايشين بعالم اخر ؟؟؟؟؟؟
اهم شي نخاف الله ونراعيه بتصرفاتنا وباب التوبه مفتوح للكل، اذا ربنا بقبل التوبه ليش العباد رافضين
الله يستر على نساء المسلمين يا رب

  *******الى صاحب المشكله *******
صارلك 28 سنه بالسعوديه ومتجوز مصريه وعايش عند نسايبك وبايع الاردن وبتطلب من الاردنيين يوقفو معك ولا لأنه الشعب الاردني اهل نخوه والكل بيستغلو وما علينا الا نحكي ابشر ز
انا لو مش غلطان لو يقطعو راسي ما بحكي اشي ما عملته وكل بيتحمل نتيجه خطأه والظاهر انك بدك تعمل فتنه بين الشعوب فأرجو من زاد انهم يشيلو تمحنو وما في له داعي ومش كل واحد غير اردني بيطلب المساعده من الشعب الاردني خلي نسايبه يفيدوه

  يا عالم يا ناس انا بس بدي افرض انه الدكتور اللي عمل هيك عمليات بده يتجوز وراح ليشوف بنت الحلال طلعت بنت الحلال هيه من البنات اللي قام بالترقيع الهن هل سوف يتزوجها الجواب اكيد رح يكون لا
وانا بحكي انه البنت اللي بتعمل هيك لازم تنحرق كمان وانا مستغرب انه في بمجتمعنا اللي ما عنده مانع من انه البنت تزني وترقع وانا بعتبر انه اي واح يجيز ذلك اكيد رح يكون زاني
والله اذا البنت ما حافظت على اهلها اللي خلفوها وربوها وعلى سمعة ابوها اللي بطلع من الفجر على الشغل عشان يوفرلهم عيشة كريمه اكيد اذا ترقع الغشاء ما رح يكون مانع الها على خيانة زوجها اللي لسه عارفته جديداكيد رح يكون عندها الزنا صار عادة ومن شب على شيى شاب عليه اكيد اذا ما عملت حساب لاهلها ما رح تعمل حساب لزوجها واخيرا اقول للشباب عفوا تعف نسائكم صدق رسول الله

  لاحول ولا قوة الاباللة ,,,,
واللة احنا بشر ليش انتوا ما بتشوفوا البنات
كيف بلبسوا اي بيخلوا الحجر يحكي وهاد الشي بيحرض على الرزيلة والفتنة اتقوا اللة فينا يا
بنات المسلمين لاتخلونا نتفاخر بفض الغشاء وانتوا ترقعوا ... واللة حرام ياناس .

  اللي على راسو بطحة بيحسس عليها. الاخلاق الها مقاييس كتيرة و هي غير مرتبطة بالمرأة أو بالرجل.

يعني كل مرأة غلطت بتكون غلطت اكيد مع رجل, ليش ما يكون العقاب للاثنين, و ليش المرأة تدفع الثمن لحالها؟

بالاضافة انو حالات الزنى موجودة و بكثرة بين الرجال و النساء المنزوجين, و في هذه الحالة ما فيي غشاء يثبت انو المرأة شريفة و لا زانية.

و في نسوان بيعملو السبعة و ذمتها و بيمارسو الشذوذ و اللواط و بيحافظو على الغشاء.

المسألة بدها عقل, و ما فيها قاعدة, كل حالة و الها ظروفها.

  ..............................................................................
اما رأيي في الموضوع فهو حرام وغش ولو كان الشاب يحب الفتاه بصدق وبقصد شريف فلا يمكنه ايذائها حتى لو سلمت نفسها له فالله تعالى اعطانا العقل وميزنا به عن الحيوانات فيجب استخدامه وذلك بالسيطره على شهواتنا

  elle befod el bakarah lazem yetjawaz elbent nfsha, l2nha 3'al6a moshtarakeh, w ma fe da3e la 3amalyat wala rake3, mn el2sas w k2no 2tjawaz wa7deh sharefeh ho 2wal wa7ed masakha, ba3deen bekbar b3enha w bostor 3aleha w btofeloh kol el3omor, w ho kaman... allah yostor 3aljamee3.
bs mo lazem no9al laheik mar7aleh bel2sas.. thank u....

  قال سيدنا محمد صلى الله علية وسلم:

(من غشنا فليس منا)

  انا ضد الموضوع اكييد .. بس والله في بنات بفقدوا عذريتهم بالغلط .. قصدي مو بالزنا .. ..............او حادث عرضي .. و شو ذنبها تروح ضحية شرف بهيك حاله .. الله يستر عالشريفات ..

  الى الدكتور نبيه:
اول شي ربنا مع الصابرين وانت انسان مظلوم وياما في الدنيا ناس ظالمه بس تعيش مظلوم ولا تكون ظالم وما تاكل هم ربنا يمهل ولا يهمل وتوكل على ربنا واحكي حسبنا الله ونعم الوكيل بلي ظلموك والله يكون بهونك تعب عمر يروح هيك والله حرام...انا معك...

  هلا رخصت كتير صارت أرخص من سوريا ب 30-50 دينار بس!!! انا مع لانه البنت بدها تستر حالها والرجل ما بيفهم اغتصبت او حادث! حتى الاهل مش كلهم بيفهموا هالشي!!

  انا مش عارفه ليه الناس بتهاجم البنت اوى كده مع ان الشاب بيغلط كتير اوى قبل الجواز ومفيش حد بيقوله عيب ولا حرام ولا مطلوب منه يقدم شهاده انه مش لمس بنت قبل كده كل الناس بتغلط الشاب بيغلط والبنت بتغلط وربنا فتح باب التوبه للجميع ليه الناس مش بترحم بعضها لما تكون بنت غلطت وتابت وعاوزة تبدء حياه جديده ومطلوب منها اثبات انها بنت وعملت عمليه عشان تثبت كده ايه المانع يعنى انها تستر على غلط هى ارتكبته فى يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى فتح باب التوبه بلاش الناس تقفله فى وش البنات عاوزة اقول معلومه مهمه اوى غشاء البكاره ده ربنا خلقه مش عشان نثبت ان احنا بنات او لاء ربنا خلقه كحاجز لمنع وصول البراز لفتحه الرحم لكن المجتمع الاسلامى جعله رمز للعفه والطهاره لكن العفه والطهاره فى الاخلاق
سؤال لكل راجل واريد جواب عليه
لو انت اتجوزت ومراتك كانت عزراء ولم يسبق لها ممارسه الجنس وتاكدت انها عزراء
وبعد الزواج قامت بممارسه الجنس مع اى رجل هتقدر تعرفى ازاى انها عفيفه
العفه ليست فى نقاط الدم التى ينتظرها كل شاب ليله الدخله العفه فى الاخلاق

من كان منكم بلا خطيئه فليرمها بحجر
ولا تشددو فيشدد الله عليكم
اتركوا الحساب لرب الناس ملك الناس

  غير اخلاقية
كذب على الزوج
كذب على المجتمع
ما هي مبررات العملية ؟ وبعد ذلك نحكم عليها
ان كان خسارة الغشاء بموافقة البنت فترقيعه جريمة
وان كانت خسارته خارجه عن ارادتها فانا مع الترقيع

  اذا كل وحده بدها تخطئ وتعمل عمليه ترقيع ما عدنا نميز بين الشريفه العفيفه والمراه الخبيثه؟؟!!واصبحن سواسيه لا فرق بينهن... فالخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات.. وفي الشرع عمليه الترقيع حرام وغش ومن(( غشنا فليس منا)) حتى لو تعرضت لحادث وبما انها تحمل تقريرا طبيبا وما العيب في ذلك ؟؟!!

  ليس كل ما يقوله العالم هو صحيح فلم يبقى انبياء فان محمد عليه الصلاة والسلام هو اخر الانبياء وقد انتهى زمن انه سياتي انبياء فليس الطبيب نبي لكي يقول ذلك ليصدق فالزانيه عقابها شديد عند الله وقد يكون غشاء البكاره قد ازيل لاسباب غير معروفه ولكن ليس من المفروض على الرجل ان يعيش مخدوع بانه متزوج من امراءه لم يلمسها احد وهي كتله من لا اريد ان اكمل فقد كثر الكلام الساقط

  والله أنا شايف أنه لا رأيي ولا رأي الأطباء ولا رأي أي حدى مهم .. رأي الشريعة أولاً.

  اذا كنا مع الرتق لان الستر مطلوب او
كنا مع الرتق من اجل اعطاء فرصه للتوبه وما عملت العمليه الا وهي نادمه,
فماذا عن الغش وحق الطرف الثاني بالعلم بما جرى, ثم له الحق ان يقرر؟
اما لحماية البنت من "غسل العار= قتلها"
انا بحكي لا للرتق, فحماية البنت من القتل تيجي من تطبيق القوانين بدون تساهل و توعية الاهل وليس ترسيخ الخوف عن طريق التستر وراء الرتق او حتى غيره, اذا صارت فهي واقع وعلى الاهل استيعابها جيدا والبحث عن ثم اصلاح الغلط.
لازم يصير في تغيير او ترقيه فكريه تشمل افراد المجتمع وعلى المعنيين ايجاد الطرق لذلك مثل الكتب المدرسيه. والله اعلم

  موضوع غير نافع وتشجيع الفتاه على ممارسة الرذيله والزنا اتقو الله ما ذنب الرجل الذي سوف تتزوج به يعني ترووح تسوي الي بدها اياه وترجع ترقع حالها حسبي الله ونعم الوكيل

  BLAH.. BLAHH..BLAHHH....e7na had yly shatreen fe fe elmojtama3at el3arbieh.. kef ensyter 3ala elbanat w man 5'lehom ytnafaso... y3ny hon .. elbent bdha y3esh w tmot w hyeh 3m tstana b ebn el7ala ytzawjha..... ymkn etmot 2bl ma yjy ebn hl7ala.. 5lekom mante2een... y3n koln 3na NEEDS..

  شو هدا الحكي البنت الي بتعمل شي حرام بتستاهل الدبح والطخ الله يلعنها والها عين تعمل عملية بعد ماسويت الشغلة هدي خلي اهلهل يطوخوها احسن اصلن هدي على مين بتضحك بكرة لما بتتزوج كل شي بيبين وما بضل شي على حالو

  يعني اذاعملت هذه العملية عشان ما يعرف اللي بدو يتزوجها انها زانية فان الله سبحانه وتعالى عالم بكل شيء لا تخفى عليه خافية
هيها في الدنيا قدرت تخبي على جريمتها
يا هل ترى بتقدر تخبي يوم القيامة يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم بما كانو يفعلون

  نعتذر لعدم النشر ...........

  نعتذر لعدم النشر ...........

  first of all this is too prsonal ,should not be discussed in a newspaper &will increase the amount of the sluts in the country ,i beleve it should be illegal and you don't have to teach the young kids special the young girls stupid things like that ,this is not civilized at all....
نعتذر لعدم النشر ...........

  الى Whocares:

لا تعصب و ما تنرفز من كلام الناس كل واحد ما في في ألبو رحمه و المهم عندو مصالحو الشخصيه او عاداتو الي ما بيميز بينها و بين شريعتو. بس في ناس قليلين جدا بس عايشيين بينا مو باين عليهم بس جواهم ألب بيحس و مخ متفكر بيوزن دهب. كل واحد بياخد الي على نيتو بالآخر...

  إذا زنى الشاب مليون مره ما حد بيعرف بس إذا غلطت البنت مرة بفضحوها

  انا موافق ان الموضوع شائك جدا رغم ايماني بالله والحمدلله و بانوكل شيء له دور في الحياة وكذلك غشاءالبكارة ولكن هناك ظلم شديد للفتيات حيث اذا اقام الذكر علاقة جنسية يمكن ما حدا يعرف و اذا حدا بعرف ٩٠% يعتبرها بطولة اما الفتاة فتكون مشكلة
كنت اناقش زميلي بالدراسة و نحن في سنة 3 طب بنفس الموضوع حيث كنت من المناصرين لهذا انطلاقا من ان اية فتاة ممكن ان تقع في هذه المشكلة و قلت له انني على استعداد لعمل هذا اذا فعلا البنت ضحية فقال وهل لديك القدرة على تحديد انها ضحية ام لاهية فلذلك اقنعني اما بالنسبة انو خداع ماهي كل العلاقة بين الرجل والمراة مسرحية هي بتحط مكياج و تتجمل والخ هو عامل حالو سبع و حمش والاتنين فاهمين حالحكي و مشيين الفلم اجت على هالرقعة
برجع بقول يا شباب اتقو الله و يا مجتمع خفف على جيل الشباب تكاليف الزواج

  انا بدى افهم هل الزنا فض غشاء بكارة فقط اما ------------------لا تهم

  انا اعتقد جاذما بان الفتاة التى تسمح لنفسها بان تمارس عليها الرذيلة قبل الزواج بانها ستتوحل فى هذا المجال بعد الزواج

  يعني لازم البنت تفرح ليلة الدخلة مو ينكدو عليها خلص شي وانتهى بحياتها خليها تعمل العملية حرام والله .......................................

  من البدايه عنوان الموضوع هو ترقيع غشاء البكاره - وكلمة ترقيع معروفه انها اصلاح شي تالف - لذا الموضوع تالف اصلا ولا يستحق النقاش من الناحيه العمليه اصلا لماذا تتم عملية الترقيع اليس لخداع الزوج وبما انها عملية خداع فهي باطلة ومن يقبل لنفسه ان يكون مخدوعا بزوجته الاافضل لها ان تبقي الاامر كما هو ان قبله الزوج فكان احسن لها ولا فلا
وبخصوص المتعاطفين من منكم يقبل ان يتزوج ابنه من فتاة قامت بالترقيع وحتى البنات من منكن تقبل ان يتزوج اخوها من فتاه قامت بالترفيع فهذا مستحيل...
التي لاا تصبر على نفسها حتى تتزوج لن تصبر على زوجها ان غاب عنها يعني اللي فيه ما بخليه....والترقيع عمليه لن تدوم لاا عمليا ولاا اخلااقيا

  المعظم ضد عمليات الترقيع لغشاء البكارة ولكن مع الأسف هي موجودة وبتنعمل شئتم أم أبيتم

  عذرا فلضيف الوقت فلم اقرأ سوى العنوان، وعليه اقول ان مجتمعنا الاردني مجتمعا محافظا ومتشددا بهذه المسأله، وايضا تسوده فكره غسل العار وانتشار ظاهرة ارتكاب جرائم الشرف، وعليه فأرى من منظورى المتواضع ان ترقيع غشاء البكارة ضمن هذه الظروف امرا ضروريا ومهمابل ملحا، حيث ان حفظ النفس من ضرورات ديننا الحنيف، فلا بأس بهذا شريطة ان لا تتهاون البنات في جسدهن

  اما أنا فأقول بأن الفتاه عندما تحب شابا معينا هذا ليس بيدها انما هو صنعيت غيرها من شاب مستذئب وضعب الفتاة كامل ثقتها به وأحبته وعشقته وأمانته على نفسها وروحها وجسدها ..

ان الفتاة عندما ترتمي في احضان شاب وتمارس معه الجنس فهذا يكون ناتج عن الكلام المعسول الذي سمعته منه وناتج عن ثقتها الكبيرة به .. فهو قد اشبعها حديثا عن الثقة وعن الحب وعن وعوده لها بالزواج ..

شعرت بانه صادق وبأنه سوف يكون لها وبأنه سوف يفي لها بوعده ويتزوجها فتبدأ قصة اثنين تحابا واسمعا بعضهما عبارة الحب المجيد وعبارة الثقة العيماء ومن ثم وبعد ان تتم المعاشرة الجنسية بين الآثنين يأتي الشاب الحقير ويقول بأنها قد اسلمتني جسدها فبكل تأكيد انها فعلت ذلك مع غيري وأسلمت جسدها لغيري ويتركها بهمها الذي اشعله وشرفها الذي اكله ..
هي فعلت ذلك لآنها أحبته ووثقت فيه لآنه اقسم لها بحبه وأقسم لها بأنه سوف يتزوجها فكانت ساعة الشيطان ..
انالا ابرئ الفتاه من هذة الجريمة ولكني ايضا اضع كل اللوم على كثيرا من الشباب يخدعون الفتياة بمسمى الحب وبوعود الزواج ...
وعندما تتعرف التفاة لمثل هذا الخداع ماذا تفعل في بلدا مثل الاردن بلد ( القتل بداعي الشرف) هل تسلم نفسها الى اهلها وتقول لهم هيا اقتلوني ؟
بالطبع لا فكلنا نعرف بأن جرائم الشرف بالاردن مرتفعة وبنسبة كبيرة متناسين الله الذي قال من قتل نفسا من غير حق كأنما قتل الناس اجميعن ..
نعم لا ضير بأن تذهب الفتاه التي خدعت وغرر بها لا ضير بأن تذهب وتقوم بعملية رتق الغشاء غشاء البكارى .. فهذا درئ لها من القتل ..ولو كنا نطبق هنا بالاردن شرع الله لما قلت ان لا ضير بمثل هذة العمليات ولكننا لا نطبق لا قانون ولا شرع بهذا الآمر ..
اذا انا مع الموافقة لمبداء رتق عشاء البكارى لكلا من خدعت وغرر بها

وتفضلوا بقبول احترامي
ayman_11@w.cn

  لو نسمحت هالعمليات رح تعمل شغل رهيب و ضغط عند عيادات الدكاتره

  والله انو قمة الظلم للرجل انو يوخد وحدة عاملة هيك عملية وفيه لسا الاعظم من هيك اللي بتتجوز وبحطو الزلمة تحت الامر الواقع ويا تكمل معها ويا تطلقها وعالحالتين خسران

وللي بحكي لحظة طيش ما في شي اسمو لحظة طيش يعمي الواحد يمزح بالللي بدو اياه ولحد النقطة هاي ويوقف

  ليس من المعقول ان تدفع الفتاة كل حياتها ثمنا لغلطة ارتكبتها في لحظة ضعف، فالله عفو غفور رحيم، فلماذا نحن نرفض ان تتوب الفتاة، وتستر على نفسها. وهناك أوكد انني ليس مع الاختلاط او الممارسات المحرمة، ولكن قد يقع الخطأ في لجظة ما. فستر الفتاة امر مهم، وتجنيبها ويلات الخزي والعار وجرائم الشرف. اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا يا رب العالمين.

  والله انه الي بطرح متل هدا الموضوع انه سخيف وبشجع على انتشار الزنا وبحاول يبين انه الدين الاسلامي معقدبس بحب احكيله انه مهما حاولت وحتى لو ما ضل احد يحمي الدين الاسلامي فان الله هو الذي يحمي ويبقى يحمي هذا الدين الى يوم القيامةو اقول لكم افرأو عن مرض الزن اللهم ابعده عنا

  انا لا اعتقد ان غشاء البكارة هو مقياس للشرف والعفه .... فالكثير الكثير من الفتيات العربيات عاملين السبعه وذمتها وبنفس الوفت محافظين على غشاء بكارتهن !!!!

  نعتذر لعدم النشر .........

  يا اخي هيا البنت الي بتنام مع صاحبها عشان حبتو وهوا ضحك عليها بكم كلمة حلوة وبعد ما خلص عليها وعلى شرفها بطل يرد على تلفوناتها يعني هذا الشب انتو بتعتبرو عندو شرف ؟؟؟
كمان يعني هوا بس الغشاء الي بحمي الشرف ما افي الف طريقة للعلاقة الجنسية بدون الغشاءز
انا بقول الي غلطت وراحت تعمل عملية ربنا بدو يستر عليها خلص ولولا انها عاملة اشي غلط ما راحت زبطت الوضع
وفي النهاية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
وبقلك بيت الشعر للشافعي
عفوا تعف نساؤكم في المحرم
وتجنبوا ما لا يليق بمسلم

من يزن في الناس بألفي درهم
في بيته يزنى بغير الدرهم

من يزن يزنى به ولو بجداره
إن كنت يا هذا لبيبا فافهم

إن الزنا دين فإن أديته
كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

يا هاتكا ستر النساء وقاطعا
سبل المودة عشت غير مكرم

لو كنت حرا من سلالة ماجد
ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
-------
الي باس بنت بوسة بترجعلو البوسة ببنتو اختو الي هوا
كل اشي قرضة ودين حتى بوس الخدين

  اكبر جريمه مع دليل على الزنا
مهما كانت الجريمه ليس ابشع من المحرمات والتي منها الزنا زنحو ذلك وبالمعنى المعروف (( الــشـرف ))وعمل ذلك يؤكد عمل الفواحش حتى ولو البعد عن ذلك ما بين السماء والأرض

  بما ان المشكلة قد و قعت و البنت قد حدث لها ما حدث و تم .... الشيء المفروض انه رمز العفة الطهارة الذي تضعه الفتاة تاجا على راسها هنا يجب ان لا نزيد الطين بلة وانا مع رأي الترقيع ونترك الامور الاخرى بيد الله سبحانه فنحن كلنا ذوو اخطاء و المعصوم يخرج لنا و يدعي غير ذلك

  انارأي اذا ما كان هناك حادث حدث للفتاه تعطى ورقه من قبل الاختصاصين او تقرير يثبت وقوع حادثه لها وادت الى ذالك واي انسان مثقف لا اظن انه سوف لن يفهم هاذا
اما اذا فقدتها عن طرق غير اخلاقيه فهذه مشكلتها هيا ولا يجب علينا التستر عليها الجرم لان عقوبه الزنا وحد الزنا معروف للجميع لتكون عبره للجميع انا ليس مع العمليه في جميع الحالات لانه عدم يقوم الدكتور بلكشف على المريضه هذه ايضا رذيله وحتى لو كانت دكتوره يا عالم نسينا الشرع والعقيده
وفض البكاره بطرق غير مقصوده تنحل بشكل ودي والمثقفين منا يستطيعون حل المشكله
ولا حول ولا قوة الا بالله .

  نعتذر لعدم النشر ........

  لا شك أن فض غشاء البكارة فى واقعة زنى هذا شيء أمره عظيم فقد وضع الله عز وجل الزنى مع أبشع الذنوب مع الشرك والكفر فقال عز وجل وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
ولما وصل الزنى الى هذه الدرجة من الاثم كانت عقوبة الرجم للمتزوج والرجم موت والجلد مائة جلدة لغير المتزوج والأصل أن الانسان يستر ذنوبه حتى لا يكون من المجاهرون بالمعصية ويخرج عن عفو الله كم قال النبى صلى الله عليه وسلم (كل أمتى معاف الا المجاهرون )الا أنه هناك أمور يكون ستر الذنوب يترتب عيه مفسدة عظيمة أكبر من الجهر بالذنب كمن سرق شيء ثم تاب ألزم أن يرجع الشيء المسروق الى صاحبه أو انسان ارتكب جريمة وسأله القاضى اذا كان فعلها أو لا فيجب عليه أن يقول كلمة الحق على نفسه لقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء135 ،وكذلك الزنى ذلك الذنب العظيم فان فعلته المرأة ونحن فى دول لا تقيم الحدود فعليها أن تستر نفسها ولا تجهر بهذه المعصية
وعندما يتقدم لها رجل للزواج فالأمر فى هذه الحالة يختلف فاذا كتمت عليه ذلك الأمر ترتب على ذلك مفسدة كبيرة أكبر من الجهر بهذه المعصية أمام المتقدم للزواج من الكذب والتدليس الكبير عليه لأنه جزء اساسيا ومحوريا من حقوقه فى حالة الزواج و قد يترب على ذلك المهر والمؤخر اذا انه لربما يعطى لها مهر ومؤخر صداق مبنيا قيمته على بكارتهاعلاوة على الخسائر التى يتحملها اذا قام بطلاقها فضلا على أغراء وتشجيع ضعاف النفوس من الفتيات على ارتكاب الزنى طلما انه سمح بكتمانه على المتقدمين للزواج وادوات التستر موجودة وكل يوم فى تطور من العمليات وغيرها من الطرق الأحتيالية فالأصل فى شريعتنا هو كتمان المعصية وعدم الجهر بها لأن فى الجهر بها استخفاف بشريعة الله وفساد للفرد والمجتمع الا فى بعض الحالات كما سبق ذكره فالبكر التى زنت فتلزم بالتصريح بذلك أمام المتقدم للزواج وللولى وكل من له الحق فى أعلان ذلك الأمر فيكون التصريح بالمعصية هنا لضرورة قهرية وهذا يعد من باب الضرورات التى تبيح المحظورات
kareem99958@yahoo.com

  الزاني لا ينكح الأ زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الأ زانا او مشرك و حرم ذلك على الموءمنين لا يجوز ان يستفدا في ذلك الموضوع الحكم واضح

  كل الشباب بتقول انهم مظلومين واحنا لما انتو بتغلطوامش بنبقي مظلومين ولا علشان اللي انت بتعملوه مش ممكن يبان

  اولا والله ما جاب النا الدور الا التلفزيون ومسلسلات مهند ونور والحب الصطنع على شاشات التلفاز والاب في الشغل والام ياعيني بتتفرج هي وبناتها على المسلسل وين تفاهم الاب والام على تربة الاولاد وانا بحكيها بالبنط العريض اي رجل (ذكر) يزني او يتحرى الزنا حتى لو البنت نفسها راودته تاكد تماما ان ذلك سيصيب اهل بيته اخته او بنته ليش احنا بنحط اللوم على البنت الي امها مش داريه عنها وابوها ما بحكي معها كلمتين على بعضهم
انا مع عمليات ترقيع البكاره ولكن لبنت تعرضت لحادث او اغتصاب ويكون بتقرير طبي اما البنت الي بتعمل هل العمل الخسيس عن طيب خاطر فرقعت ولا مارقعت مثل بعضه وهذا بكون غش وتدليس والاب الي بنته او اخته بتعمل هيك اولا يروح يشوف حاله هو شو سوا بزماناته ويعاقب نفسه بعدين يعاقب البنت وشو هالشرف اللي بده يكون عند واحد بعمل عملية ترقيع لبنته وهو عارف انها زانيه بارادتها وعلى كل حال الدين ما ترك اشي وما افتى فيه هناك مرجعيات وهناك مشايخ بتفتي
اخيرا اتمنى على كل اب و ام ان يضعوا خطه تربويه لاولادهم ويكون على قدر من المسؤوليه لانه تربة الطفل مش شيء فطري خلص زي ما تربينا اولادنا بتربوا زمانا ماكان فيه الا قناة عمان 3 الان هناك الاف القنوات اللتي تربي واخذت دور الام والاب ومش هيك بس كمان صارت تربي الام والاب وفي قنوات كويسه وقنوات سيئه وانت اختار

  الى تعليق 75

روح انتحر

انجرحت مشاعرك يا ماما؟ منتو الثنين ...........
........................................

مغصتوني و انا بقرأ بالتعليقات!! فعلا كل واحد سايق الشرف!! و اللي بتخوث!!
و اللي بتحكي انو فضت غشاءها و صاحباتها بس اخلاقهم عالية مش فاهم,

الله يستر علينا و يبعدني عن اغلب اشكالكم, الا بعض التعليقات اللي خلت بصيص امل انه لسه في رجال بحق!! و انه لسه في بنات خوات رجال!!

قال عرب و مسلمين!!

اخس!

  اللي بدو يزني يزني واللي ما بدو يزني ما يزني وحطو ودخلو ورشوط عليه وروح على الدكتور واقطبو بس مره ثلاث مرات في اليوم بعد الاكل

  يا جماعه انتوا متحاملين ع البنات اوي ليه كدا الفيصل بينا هنحكم الدين واسألوا أهل الذكر فقد افتي فضيلة المفتي جواز مثل هذه العمليات لستر شرف بنت والأساس في ديننا هو الستر وليس معني ذلك ان البنات تعتمد علي ذلك بس ربنا خلقنا بنغلط علشان يغفرلنا وربنا غفور رحيم يبقي احنا اللي بشر مش هنغفر لبعض؟ وربنا يغفرلنا جميعا يارب ويجعلنا من عباده الصاحين اللهم امين