السياسي والحفاظة

قد يبدو العنوان غيرمنطقي أو أنه مركب تركيب من باب لفت الإنتباه ، ولكن إذا ماإستخدمنا المنطق قليلا وبحثنا في التفاصيل سنجد أن هناك علاقة كبيرة بين الطرفين ، وتبدأ هذه العلاقة قبل إختراع الحفاظات الجديد أو ما يسمى سندوش ( البراز ) أي أيام فوط القماش والكيفية التي كانت أمهاتنا القديمات يتعاملن بها .

في تلك الأيام لم يكن يوجد حفاظات جاهز للإستخدام وبالتالي نضعها في حاوية القمامة بعد الإستخدام كما يحدث هذه الأيام ، بل كانت أمهاتنا يضطرن إلى نزع فوطة القماش ومن ثم غسلها ( بحها )بالماء الساخن ومن ثم يتم إستخدام النيلة ( السورية ) من أجعل إعطائها بياض ناصعا كون تلك الفوط سوف يتم نشرها على حبل الغسيل ويسشاهدها كل الجيران ، ويعتبر بياضها الناصع دليلا على أن تلك المرأة نظيفة ( شاطره وحدقه ) ، واليوم الأمهات يستخدمن الفوط الجاهزة سريعة الإستبدال بغيرها وبأسعار تنافسية وبعروض خياليه .

أما عن العلاقة بين رجال السياسة وحفاظات الأطفال تكمن في أن العالم الغربي يعتمد على رجال سياسة يشابهون الحفاظات الجديدة من حيث أنه يتم الاستغناء عنهم بعد إنتهاء مدتهم لأنهم يمتلؤن بالأوساخ ، أما في العالم العربي فأننا لانزال نستخدم رجال السياسة كما كانت تستخدم أمهاتنا فوط القماش مما يجعلنا نضطر إلى غسلها في كل مرة تمتلء بالأوساخ ونعيد نشرها على حبال الغسيل في أوطاننا ونحرص على أن يكون بياضها ناصع ، ونعيد إستخدامها لنفس الغرض كي تمتلءبالأوساخ مرة أخرى وهكذا يستمر إستخدامنا لنفس الفوطة إلى أن تبلى قطعة القماش وتنتهي ونكون حريصين على أن نأخذ منها قطعة إحتياط للمستقبل من باب أنها من نفس الصنف ( العائلة ) .

وإلى أن يصلنا إكتشاف الحفاظات سريعة الاستخدام ( الديمقراطية )أعاننا الله على غسيل فوط القماش ونشرها على حبال غسيل الوطن كل صباح